| 问题 | 康有为 |
| 释义 | 1858——1927广东南海人，原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。早年受学于名儒朱次琦，博通经史，后从师朱九江治济人经世之学。1879年游历香港，开始接触资本主义文化，始知西人治国有法度，认识到中国封建社会的落后，从此广涉西学。1888年，赴京应试，年底，第一次上书清帝，历陈内忧外患，要求改革时政，变成法，通下情，慎左右，以图中国富强。1890年，在广州万木草堂收徒讲学，培养维新力量，阐述变法理论，1895年，发动“公车上书”，要求拒和、迁都、变法。同时，创办《万国公报》，组织强学会，影响迅速播及全国，终于在1898年掀起了震惊中外的“戊戌变法”运动，失败后，亡命日本，游历世界，1913年在上海主编《不忍》杂志，任孔教会会长，反对民主共和，为复辟帝制制造舆论，1917年参与张勋复辟，攻击“五·四”运动，1927年3月21日在青岛病逝。康有为一生著述丰富，法律思想散见于多种著作中，其中主要的有《大同书》、《新的伪经考》、《孔子改制考》，《康南海先生诗集》等。法律思想涉及三个方面：（一）变法思想：变法的动因是内忧外患，理论基础是“公羊三世说”，他把孔子的大同小康思想，汉代何休的三世说以及西方的庸俗进化论杂揉在一起，为变法制造了理论提出了全面变法的原则，变法的内容涉及政治、经济、文化、教育、军事、宗教等各个方面。（二）宪法思想。这是康有为法律思想中最丰富、最完整、最系统的部分，他对宪法的概念、宪法的起源、宪法的本质、成文宪法与不成文宪法的关系，宪法与国体、宪法与政体，宪法与人民，宪法观念等都有独到的论述。宪法思想的落脚点在于主张君主立宪制，为此，康有为提出仿效西方，在中国实行三权分立的政治制度；（三）刑法思想。主要涉及反对酷刑、批判封建监狱制度的黑暗，探讨了犯罪原因，在《大同书》中提出了“治至刑措”和“太平之世不立刑”的观点。作为戊戌维新运动的领导者，康有为的思想促进了中国资产阶级第一次思想解放的潮流，他较早地以资产阶级进化论来阐明变法维新思想，论证了变革封建旧法律制度的必要性，提出了改革封建法律制度的纲领，阐明用资产阶级法律体系代替封建主义法律体制，并把这一思想变成为实践运动，对中国历史进程的发展，产生了一定影响。 |
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