| 问题 | 道家 |
| 释义 | 先秦以老子和庄子为主要代表的一个学派，因其以“无为而无不为”的“道”作为万物的本源和自然界与人类社会的最高主宰而得名。从哲学思想看，道家创始人老子的思想体系属于客观唯心主义范畴，而庄子则由相对主义走向了主观唯心主义，老庄的辩证法思想异常丰富。从政治上看，道家主张“无为而治”，并以“无为”作为“君人南面之术”。与之相适应，道家在法律上崇尚“道法自然”的自然法，要求统治者象“道一样，以自然为最高法则，实行无为”之治，从这一观点出发，道家反对一切违反自然的人定法，把矛头指向儒家所宣扬的“礼”和法家所推崇的“法”。老子在《老子》一书中提出“礼者，忠信之薄，而乱之首也，”反对儒家的“礼治”，针对法家的“法治”，提出“法令滋彰，盗贼多有”。庄子则将老子思想发展到极端，主张绝对无为，否定一切文化和法律道德。在中国法律史上，开创了法律虚无主义的先河。道家对当时礼法刑政的抨击是比较深刻的，具有一定积极意义，有助于加深对剥削者道德法制的认识，同时，道家反对过重盘剥，要求清静无为的主张，在战国中后期同法家思想相融合，形成了董老学派，并在汉初和唐初起到了安定社会的积极作用。但是，道家从怨恨统治者不懂得维护自己的统治角度出发，竟不惜提倡复古倒退，以至于发展到一般地否定法律道德的作用，则是当时没落贵族思想感情的流露，特别是庄子对社会的悲观绝望情绪，很容易引起不当权的封建士大夫和失意政客的共鸣，同其倡导的法律虚无主义思想一样，对后世中国人的心态产生了不良影响。见[《老子》]、[《庄子》]。 |
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