| 问题 | 人与动物的灵体回转 |
| 释义 | 在印度，相传约公元前七世纪，婆罗门教形成。它以吠陀为最古的经典，信奉多神，主张善恶有因果，人生有轮回，并把万物有灵的轮回观念当作自己的基本经条之一。按照这个经条，在一个人死后，他的灵魂就从一个躯体转生到另一个或者社会地位较高、或者社会地位较低的人，或者转生到动物的躯体里。这一信条被婆罗门祭司用来创立关于“业”的学说，即罪恶报应的学说。他们告诫说，灵魂转生的好坏，取决于人们的行为，取决于他们是否遵循自己的“达磨”(自己的生活方式、法则)，是否确实恪守婆罗门祭司的训示。违犯这些规则的人，要转生到低等甚至动物的躯体里去；反之，遵守婆罗门祭司规定的行为规范的人，则能从转生中得到解脱，并达到人生的最高境界，使灵魂获得解放。这种教义与种姓制度密切结合，把奴隶制度、种姓制度、奴隶制国家政权都加以神圣化，是奴隶主阶级精神统治的武器。 |
| 随便看 |
|
法律词典收录24077条法律百科词条，基本涵盖了全部常用法律问题的释义及解答，是法律学习及实务的有利工具。