| 问题 | 杂家 |
| 释义 | 战国末期产生的以兼容诸家之长为特点的一个学术派别。《汉书·艺文志》将杂家列“九流”的第八位，并录杂家著作二十四种，四百零三篇，大部分已散佚。现留传下来的战国时期杂家著作为秦始皇初年吕不韦主持编写的《吕氏春秋》。这部著作反映出杂家的一些特点：其一，杂家是一个群体，《吕氏春秋》不是私人著作，也非一家一人著作，而是由官方、半官方召集当时的学士集体编篡而成，在学术思想上跳出了一家一派的门户之见。从《吕氏春秋》的体例安排上看，全书以纪、览、论为章，下列篇目，把各家各派的论文分配在四季中。大体上说，《春纪》讲道家养生，《夏纪》讲儒家关于教化，音乐的理论，《秋纪》讲兵家的军事理论和法家的某些主张，《冬纪》讲节表及忠、孝、节、义等内容；其二，杂家是晚出的学派，使得它有可能对先秦各家思想进行比较分析，取长补短，为统治者提供完整的思想体系，但总的说，杂家总结多于创新；其三，杂家思想是以政治纲领面目出现的，反映了著作主持者对现行政策的不同理解。杂家出现于先秦百家争鸣与汉代学术思想定儒术于一尊的过渡时期，杂家在主观上试图总结前学，开拓新术，客观上促进了诸子百家思想的融合，对封建正统思想的形成起了承上启下的作用。以《吕氏春秋》为代表的战国末期杂家的法律思想，兼取儒、道、法，兵、阴阳各家，企图修正自商鞅以来的传统政策，为行将统一的封建王朝提供立法、司法的指导，它虽未被秦王朝采纳，但却为封建正统法律思想的形成起了一定的铺奠作用。 |
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