| 问题 | 君权神授说 |
| 释义 | 认为君主的权力来源于上帝的学说。西欧中世纪神学法律思想的基本主张之一。奥古斯丁认为神是万物之源，倡导对神的绝对信仰，已经提出君权神授的思想。阿奎那则是君权神授说的集大成者，他说，上帝主宰一切，国家来自上帝的创造，上帝是一切政治权力的最终来源，国王是上帝的仆人，而上帝的意志是通过教会来传达的。在中世纪教权与王权的斗争中，君权神授说主要是为教会服务的。主张教权至上的人认为教会是上帝在人间的代表，上帝把管理人间事务的权力交给了教会，教会则把管理世俗事务的权力交给了君主，因此王权必须服从教权。维护王权的人则提出国王的权力直接来自上帝，王权直接向上帝负责，而不受教权的支配。到中世纪后，在王权与新兴的市民阶层的斗争中，君权神授论成为国王证明其权力神圣不可侵犯的根据。英国封建贵族阶级思想家罗伯特·菲尔麦(?—1653)力图用父权理论证明英国国王享有神圣不可侵犯、不受限制的权力。臣民对于君主的服从关系如同子女对家长的从属关系一样，都是来源于君主的命令。君权神授说反映了封建地主阶级的利益和意志，是地主阶级维持其政治、经济和思想上的统治地位的工具。这种学说在资产阶级革命时期遭到严厉的批判，并随资产阶级革命的胜利而被人们抛弃。 |
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