| 问题 | 墨家 |
| 释义 | 战国初期以墨翟为创始人的一个学派，也是先秦最早起来反对儒家的一个学派，在法家崛起之前，儒墨并称“显学”。与其他学派相比较，墨家组织最为严密，纪律最严明，其成员大多出身小生产者，墨家思想基本上反映了小生产者的要求和愿望，墨家著作现存《墨子》一书，计五十三篇，它是一部阐述墨子思想的墨家丛书。从法律思想看，“兼相爱、交相利”是其法律思想的核心，也是墨家关于立法的总的指导原则；为了实现“兼相爱、交相利”的原则，墨家提出了“尚同”的主张，阐发了与其他各学派不同的法律起源论，认为国家和法律是适应天子“一同天下之义”的需要而产生的，法律产生以后，“兼相爱、交相利”这一原则就有了国家强制力的保障；法的作用在于“劝善”和“沮暴”，法律要求“赏必当贤，罚必当暴”，并且法律必须同舆论、道德相互配合，才能切实做到“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”为了保障法律的严格贯彻，必须“尚贤”，其原则是“不觉父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“有能则举之，无能则下之”，只要是贤者，不分贫富贵贱，不管出身地位，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高争之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。从而做到“官无常贵，而民无终贱”。(本条引文均见《墨子·尚贤》，引者注)这明显地反映出墨家作为小生产者的代言人，渴望参与国家政权的愿望。墨家思想对中国历史的影响虽不及儒道那么深刻，但作为古代中国唯一的代表劳动者利益的学派，其法律主张和法律要求是值得重视的。 |
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