| 问题 | 五听 |
| 释义 | 古代法官坐堂问案的审判方法。听，听讼即审判案件。五听是法官从五个方面观察原告、被告的神情气色而进行审判案件。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”郑玄注：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赧(nan，因羞惭而脸红)；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则吒 (mao)冒，目不明的样子)。然。”五听是以五声之辞听讼审案，是西周诉讼制度中的重要内容，也是当时审理案件的基本程序。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼。”《尚书·吕刑》：“两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。”意思是原告、被告到庭，士师（法官）按五声之辞听讼。五辞核实后，才以五刑治罪。秦代审判案件亦沿用五听之法。《秦简·封诊式》：“凡讯狱，必先尽听其言而书之，各展其辞，虽智（知）其池，勿庸辄诘。”同时，注意搜集和使用证据。汉代审判案件仍以五听为基本方法。《汉书·刑法志》：自此之后，狱刑益详，近于五听三宥之意。”唐代把观察原告、被告的心理活动，居于审判程序之首，并规定于唐律。《唐律疏议·断狱》：“诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反复参验。”《疏》议目：依狱官令：“察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不首实者，然后拷掠。”古代法官察言观色，从五个方面仔细审察当事人的心理活动进行断案。五听是我国古代审判活动的一项经验总结。 |
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