| 问题 | 雅典国家的产生 |
| 释义 | 在没有外来影响的情况下，直接从社会内部发展起来的阶级对抗中产生的，是国家产生最纯粹、最典型的形式。产生于希腊的“英雄时代”，是社会经济不断发展、阶级分化日益加剧的社会条件下，经过三次社会改革从氏族社会中脱胎出来的。第一次是提秀斯改革。(1)在雅典设立中央管理机关；制定一部凌驾于各氏族、部落之上的雅典民族法。(2)把全雅典人按财产和职业状况划分为三个阶级：贵族、农民和手工业者，并赋予贵族以担任公职的独占权。这就使阶级的存在合法化，把富有阶级构成一个特权阶级。改革之后，雅典出现了国家的雏型。第二次是梭论改革。改革的目的是，适应社会内部奴隶、破产的自由民以及新的工商业奴隶主反抗贵族奴隶主统治的社会潮流，通过削弱贵族的政治经济势力，维护工商业奴隶主的利益的办法，以解决新的社会矛盾。(1)在经济方面，颁布了“解负令”，宣布废除债务奴隶制；制定“土地最大限度法”，促进工商业的发展。(2)在政治方面，组建四百人议事会以取代原来由贵族分子组成的元老院；按财产收入之多寡将雅典公民划分的四个等级，规定分级享有不同的权利和义务，分担不同的官职，从而取消了贵族的世袭特权，使有产阶级掌握了政治统治权。改革的结果，促使国家基本形成。第三次是克利斯提尼改革。改革的主要内容，就是完全废除以血缘亲属关系组织居民的氏族制，代之以按地区组织居民的新制度，并建立了一系列相应的新机构，从而彻底清除了氏族制度的最后残余，使雅典国家最终形成。雅典国家形成的历史表明，它是“靠部分地改造氏族制度的机关，部分地用设置新机关来排挤掉它们，并且最后全部以真正的国家权力机关来取代它们而发展起来的”。(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年第1版，第105页)。 |
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