| 问题 | 儒家 |
| 释义 | 春秋战国时期以孔丘为创始人的一个学派，也是“百家争鸣”中最早形成的一个最大学派。古代所谓“儒”，是指掌握一定文化知识，懂得“周礼”，以相礼为业的人，孔丘早年从事这一职业，因而他所创立的学派被称为儒家。儒家创立后，经历了两个大的发展阶段：先秦儒家和秦汉以后作为封建正统的儒家。学术界一般谈及儒家，如果不加限定的话，仅指先秦儒家、儒家主要代表人物除了创始人孔丘外，还有战国中期的孟轲，战国末期的荀况。孟、荀都对孔丘的思想作了重大发展，但孟轲仍沿袭孔丘的思想体系，秦汉以后，人们视孟轲为孔丘的正统继承者，往往孔孟并提、荀况对孔丘思想发展有部分质变，荀况实际是儒法合流、礼法统一的先行者。从法律思想看，儒家思想主要涉及三个大的方面：(1)主张“为国以礼”的“礼治”。儒家提出了以“仁”为核心，以“复礼”为目的思想体系，作为整个儒家的理论基础。儒家要求各级贵族以礼让治国，互相克制，停止争夺，以维护等级制的礼作为指导立法、司法的根本原则；(2)主张“为政以德”的“德治”，儒家在统治方法上，“仁政”，反对暴政；主张“王道”，反对“霸道”，法律与道德相对来说，儒家重视道德感化作用，轻视法律及其强制作用；(3)主张“为政在人”的“人治”。“人治”是从“礼治”“德治”派生出来的。礼治要求维护宗法等级制，而西周以来的宗法世袭制，使各级贵族在自己封地内享有相对独立的行政、立法、司法世袭特权，统治者个人的作用更为突出，另一方面，为了实现“德治”，又要求有以身作则，能够充分发挥道德感化作用的统治者，因而也必然重视统治者个人的作用。因此，在“人”与“法”的关系上，儒家特别强调“人”的作用，始终力主“人治”，儒家这些主要法律观点，经过改造，基本上为后世封建统治者所继承，并成为封建正统法律思想的核心。 |
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