| 问题 | 礼法 |
| 释义 | 礼是中国封建法律的渊源之一，也是封建法律的重要组成部分。在礼法发展史上，战国到秦，法家思想占有统治地位，李悝制《法经》，郑人铸刑书，秦汉法律也都为法家所制定。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，开始以儒家思想改变中国法律的面貌。汉代的儒家学派，以撰写法律章句解释法律，运用春秋经义决狱，把儒家经典作为定罪量刑的标准。魏晋以来，儒家参与制定法律，把儒家思想的礼与法杂糅，使法律发生了重大变化。如魏始以《周礼》的八议入律，晋开服制定罪之先例，南北朝制定了以官爵当刑的法律条文，隋将十恶入律。唐律更完整地体现出礼的内容，除八议、官当、十恶、服制定罪等专立律文外，还有若干条文都来源于礼，如七出三不去，父子容隐、有关车服器舍宅等级制度，都看出礼对唐律的深远影响。以礼入法的过程就是法律儒家化的过程。这一进程始于魏晋，完备于唐，至明清集其大成，日趋严密和完备。以礼入法，体现了礼与法长期发展汇融的相互关系，构成为中国法律的主要特征和基本精神。 |
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