| 问题 | 包办婚姻与自由婚姻比较哪个会受到法律支持 |
| 释义 | 一、包办婚姻与自由婚姻比较哪个会受到法律支持 包办婚姻是封建时代的有害残余，在我国婚姻法中，是违法行为，自由婚姻更能受到法律的支持。国家和各个家庭都应倡导自由恋爱和结婚。包办婚姻的前提是结婚者不是自己自愿结婚的，而不是被胁迫的。拐卖妇女后迫使其有事实婚姻也是违法行为。 包办婚姻指的是第三者(包括父、母)违反婚姻自主的原则，包办他人婚姻的行为，又称不自主婚，即并非由结婚者来决定的婚姻。这种行为是对婚姻自由的严重干涉与破坏，在中国，为宪法和婚姻法所禁止。 二、形式 包办婚姻的各种形式，包括娶童养媳、包办寡妇婚姻、转亲、换亲等，都是违法的，不具有法律效力。自主婚姻和包办婚姻的界限，以结婚是否出于当事人的意愿为根据。那些虽系父母代为订婚，但双方经过了解、建立感情后自愿结婚的，也应认为是自主婚姻。 (一)童养媳 童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄都很小，有的达到了清代法定婚龄，也待在婆家，则是等候幼小的女婿成年。 贫民家里收养的童养媳，大部分都是从外地或灾区抱养来的，再一个就是从道旁路边拣回来的女弃婴，还有的是从街上插草标卖儿卖女的灾民手中用贱价买回的幼女。这些女孩被抱养回来后，不送去上学读书，整天待在家里做家务。如遇上恶婆，就要经常遭到百般打骂，受尽虐待，过着极其悲惨的生活。等到长大要“圆房”时，如小女孩不肯，就采取强迫手段“圆房”。所以这些童养媳，从小就被迫扮演了一个小媳妇的角色。 (二)寡妇婚姻 干涉寡妇婚姻：封建时代，提倡节烈，以夫死守节为美德。民国以后多有再婚的，俗称“二婚亲”，但亲族提出种种理由，干涉寡妇婚姻自由。 (三)转亲 转亲，在我国的某些贫困地方，还有一种古老的风俗，叫做“转亲”，如张家女儿嫁给李家儿子，李家女儿嫁给王家儿子，王家女儿再嫁给张家儿子，这是“三转亲”;另外还有“四转亲”、“五转亲”、甚至“六转亲”。 这样每家都可以省下给儿子娶媳妇的彩礼钱。但是，如果有一家不同意，其他几家也转不成;如果已经结婚，有一家离婚，其他几家也都会离婚。因此，转亲的家庭之间构成一条“婚姻链”，只要有一个环节出问题，“全链”瘫痪;而且，在农村如果一旦实行转亲，倘若得不到妥善解决，很可能会闹出人命。 (四)换亲 换亲是A家把女儿嫁给B家的儿子为妻，B家同时把女儿嫁给A家的儿子为妻，换亲有时涉及到两个以上家庭。在我国一些偏远、贫困的地区，因为穷，很多人娶不上媳妇。为了传宗接代以续香火，有女儿的人家，就以女儿嫁给对方兄弟作条件，为儿子换回一房媳妇以繁衍后代;或者，在媒人的撮合下，张家兄妹或姐弟与王家姐弟或兄妹相互娶嫁;还有三家转亲的，就是由条件大致相当的三家兄妹或姐弟转着相互娶嫁，如买卖、等价交换一样。而家里实在太穷且又无姐妹换亲的就只有打光棍的份了。 三、婚姻法规定 第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。 第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。 第七条 有下列情形之一的，禁止结婚： 1、直系血亲和三代以内的旁系血亲; 2、患有医学上认为不应当结婚的疾病。 第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 第九条 登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。 第十条 有下列情形之一的，婚姻无效： 1、重婚的; 2、有禁止结婚的亲属关系的; 3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的; 4、未到法定婚龄的。 第十一条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。 无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理;协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。 综上所述，包办婚姻属于我国传统陋俗，在法律上是不会得到支持的，况且我国婚姻法上双方领取结婚证的前提就是需要双方都是自愿的，不管是父母还是其他人都不得包办婚事，否则将得到法律的制裁，部分情况还会进行数罪并罚。 |
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