| 问题 | 奴隶制国家的刑事诉讼法 |
| 释义 | 人类历史上最早产生的刑事诉讼法。最初只有习惯法，后来逐渐出现成文法。刑事诉讼法一般与刑法或者其他法律规定在一起。古罗马《十二铜表法》中的第1表传唤和第2表审判；古巴比伦的《汉穆拉比法典》中有关神明裁判和神誓等的规定，都是有关刑事诉讼法的内容。我国西周时期的《周礼》、《吕刑》等，其中也有诉讼程序的规定。奴隶制国家的刑事诉讼法反映奴隶制度的本质和特点。奴隶是物，不被认为是法律关系的主体，无诉讼权利可言。只有奴隶在酷刑下提供的证言才被认为有效。在自由民内部也公开确认法律上的不平等地位，贵族享有宽免的特权。我国古代亦有所谓“凡命夫命妇，不躬坐狱讼”的诉讼制度。有些国家（如古罗马和古希腊）诉讼分公诉和私诉两种。私诉是指仅限于被害人和其法定代理人提出、有关个人利益的案件，判决前可以撤诉，一般是属于轻罪，处以赔偿或罚款。公诉是指任何享有完全权利的公民均可提出的有关国家利益的案件，起诉后不得撤诉，直至结案为止。这种划分与后来的公诉和自诉的区分并不完全一致。也有的国家（如古巴比伦）没有这种划分，起诉完全由私人进行√在诉讼形式上，一般采用控告式（或称为弹劾式），有人控告才进行审理，实行所谓“没有告诉人就没有法官”的诉讼原则。雅典和罗马的法院，审理一般分为审查和裁判两个阶段进行。法官先对原告的控告进行审查，然后再开庭审理。法官听取原告和被告双方及其代理人的陈述，审查双方提出的一切证据，允许双方当事人进行辩论，最后由法官作出判决。我国西周时期，也是要求原告人和被告人必须到庭受讯、对质。《吕刑》中有“两造具备、师听五辞”之说，如果不到庭，就认为是“自服不直”(周礼·秋官)。在证据制度上，实行神示证据制度，即采用宣誓、水审、火审、决斗等证明方法，借助所谓“神明之力”来判断事实真相。古巴比伦《汉穆拉比法典》中对此有详细规定。我国古代亦有以兽触人的“神判法”，即对犯罪嫌疑人，令羊触之，触则有罪，不触则无罪。 |
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