| 问题 | 拷鞫 |
| 释义 | — 拷打审讯。又称“拷讯”、“刑讯”。拷鞫在中国源远流长，流毒很深。《礼记·月令》：“仲春之月，…·…命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。”西周规定在阴历二月，对囚犯不得笞击、拷问。掠，用捶治人。至于其余各月，则可以进行刑讯即拷鞫。拷鞫的出现，同周代神判证据已不盛行，审案时大量采用口供、盟誓有关。秦代开始把拷鞫制度化、合法化。《秦简·封诊式》：“凡讯狱，……诘之极而数訑，更言不服，其律当笞掠者，乃笞掠。笞掠之必书曰：爰书：以某数更言，无解辞，笞讯某。”秦丞相李斯被赵高诬为“谋反”，在狱中被“榜掠干余，不胜痛，自诬服。”结果被诛灭三族。至汉代拷讯制度又有发展，为逼取犯人口供，大量采用刑讯逼供。《汉书·谷永传》：“榜簟痛于炮烙，绝灭人命，……生入死出者，不可胜数。”隋炀帝时，曾发生盗案，帝命于仕澄捕之，对稍涉嫌疑的2,000余人，皆拷讯诬服，尽杀之，而实际为盗者仅5人。隋代拷讯广泛采用法外用刑，其刑具有大棒、束杖、车辐、鞵（鞋）底、压踝、杖桄等。唐代的拷讯制度更趋完备。唐律规定：(1)审讯犯人先备五听，审察案情并反复参验，对案情不明未能决断的，与现任长官立案同判，进行拷讯。(2)拷囚不得超过三度，杖数总共不得超过二百。杖罪之下，拷讯不得超过所犯笞杖之数。拷满笞、杖数不承认者，取保释放。(3)拷囚经三度，杖数满二百，如被拷讯者仍不承认罪责的，应反拷原告人，拷打数与被告人相同。但被杀、被盗者及其亲属为原告的不反拷。(4)，对于拷讯超过三度及杖外以他法拷掠的，如以绳悬缚或以棒拷打的，司法官吏应负反坐罪责，致死者，徒二年。(5)对于享有议、请、减特权者；年70岁以上，15岁以下及残疾者；孕妇及产后未满百日者；身有疮疾及病未痊愈者，均不得施行拷讯；(6)规定用笞拷打应在腿、臀部位，用杖拷打应在背、腿、臀部位。还对答、杖的长短粗细作了具体规定。唐代酷吏来俊臣、索元礼、周兴等，在拷讯中使用的刑具仅大枷就有十种：“定百脉”、“喘不得”、“突地吼”、“死猪愁”、“实同反”、“反是实”、“失魂胆”、“著即承”、“求即死”、“求破家”。唐代名相狄仁杰被诬谋反，下狱后就自供谋反。武则天召见时问他：既然冤枉，为何自供谋反？狄答曰：若不自供谋反，早死于鞭笞矣！明代宦官魏忠贤拷讯中动用械、镣、棍、拶、夹棍等刑具，号称五毒。《明史·刑法志》：“五毒具备，呼謈声沸然，血肉溃烂，宛转求死不得。”明、清两代除规定对老幼废疾孕妇不得拷讯的具体条款外，基本上承袭唐代的拷讯制度。 |
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