| 问题 | 讨债的“文明”进程 |
| 释义 | 据报载，在各类“讨债公司”先后涌现之时，沈阳新起点企业服务所又打出了 “文明讨债”的牌子———“讨债员”身穿标有“职业讨债”的马甲，与“新时代 的杨白劳”们或“如影随形”或“敲锣打鼓”或“张贴告示”。“讨债员”由下岗 职工和残疾人组成，据说：“启用残疾人是实施心理战的一个策略”。 据介绍，“文明”讨债的原则是技巧与计谋并用，简而言之三个字：软、磨、 缠。 债务满天飞，讨债难上难，民间有话：如今“杨白劳”横了，穆仁智没脾气， 欠债的成了“爷爷”，讨债的成了“孙子”……随着问题的加重，“讨债”二字听 起来叫人不寒而栗的原因已经不仅仅是由于它的难度，更源于越来越多为讨债而采 取的种种“非常措施”……然而，沈阳的“文明讨债”出现了，声称以“文明”对 缺德，以“斯文”对蛮不讲理，这不能不引起我们的关注。 达兰：在采访中，辽宁大学法学院教授郑莹表示，债权人与债务人的经济纠纷 在正常的情况下，应该付诸于法律，但现实是法院判决存在大量执行难的问题，所 以文明讨债不失为发展方向。它使“三角债”的解决走向一种正规、规范的途径， 解决了企业的负担，同时，省去了法院判决、审判等一系列程序，也减轻了法院的 压力。但同一法学院的赵健律师则认为，职业讨债的存在没有法律依据。 周凡：我想郑教授所谓的文明讨债不失为发展方向，指的应是规范的法律手段， “新起点”所谓的“文明讨债”充其量只能称它为“非暴力讨债”。 达兰：“非暴力讨债”，这个名字很有趣。 米格：对，“新起点”的“文明讨债”好比一张纸的两面，翻过来就可能出现 暴力行为。 达兰：有意思的是，我采访中国政法大学的赵群教授，据他说目前哪条法律也 没规定说跟踪是不对的———按法理来讲不违法即为合法。 周凡：看来，这里有一个法的盲点，于是“新起点”的“非暴力”讨债得以 “在夹缝中求生存”了。 虽说存在即合理，可这个“非暴力讨债”后面的隐患足以令人担心，比如“软 磨缠”久了，“杨白劳”恼羞成怒了。 达兰：我们采访的赵健律师也提了一连串的问题：文明的界限是谁定的？如果 带有暴力，威胁恐吓等性质，谁来监督？ 米格：再比方讨债员被人利用了，还可能“受贿渎职”呢！谁管啊？ 周凡：前些天听说了一件缘起于讨债的惨案。两位代人讨债者因半夜跳墙到欠 债者家中，遭到了伏击，结果是一人丧命，一人被断掌。沈阳的讨债者看起来是 “文明”的，但这种“盯人战术”其实是干扰了对方的生活权，一样是一种无赖之 举，不过是“阴柔”了一点而已。去年冬天某地物业部门为了恶治偷热水的住户， 往暖气里灌尿，这性质差不多。出了人命也罢、紧迫盯人也罢，都是以恶抗恶，不 足为训。 达兰：文明不是法典里的专业名词，它是一个社会学的概念，一些以恶治恶的 行为也许不违法，但照样会阻滞人类社会文明的进程。 达兰：但愿我们的讨论不要引起大家的误会。———无论如何，欠债不还才是 恶的根源。但欠债欠出了理，讨债讨变了味儿，是值得思考的事。 周凡：谁都知道，解决债务纠纷最有力的应该是法律手段。但经常能看到的情 况是，即使法院已经判了，执行起来并不容易。于是今年就是所谓的“强制执行年”， 这真是一种悲哀———因为法律在这里变得软弱和可以变通了。这就好比中国人首 创了一个词汇“合同履约率”。合同本来就是双方都要遵守的契约，如果公共机构 失去了“公信力”，公民不以欠债不还为耻，那我们离市场经济真是越来越远——— 因为市场经济是信用经济。 达兰：据说，大家相互欺骗到最后，就会发现其实大家都吃亏，那时，人们就 会有建立“道德”的愿望，因为那样对大家都好。只是不知道这一天什么时候能够 到来。 |
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