| 问题 | 寺院法 |
| 释义 | 又称教会法与宗规法。一般指罗马天主教、东正教及基督教其他各宗派各种法规的总称。在法学中是指中世纪罗马天主教的法律。在中世纪欧洲的教会是封建制度的重要支柱，神权与世俗权力之争，是封建社会中除农民与地主阶级斗争外的重要斗争。这是欧洲的历史特点之一。寺院法是神学法律思想的产物。其根本特点是以基督教神学思想为基础，吸收了罗马法中的某些原则而成的。它既是宗教事物的法律，也过问世俗事务。到1140年由僧侣格拉提安努斯(1090—1159)编篡为《格拉提安努斯教令》的教令法，13、14世纪时教皇格列高里将该教会与以后的几部教令集合编为《教会法大全》，也称《寺院法大全》，一直沿用到本世纪初。以后为《天主教会法典》所取代。寺院法不仅是教会组织、制度和教徒生活的宗规和守则，而且涉及教会与世俗政权间的关系。它还规定了土地买卖、婚姻家庭、财产继承、侵权、犯罪等方面的诉讼程序。如照该法规定婚姻关系的成立条件是男14岁、女12岁，双方当事人的同意。特伦托公会议后又规定：结婚必须在教会主持下举行隆重的宗教宣誓圣礼仪式，教士不准结婚，教会法禁止离婚，无效婚姻包括缺乏有效的同意、生理有缺陷、重婚等。在契约法中规定：禁止利息；契约中的债务人如曾宣誓履行义务者，即使世俗法庭宣布该契约无效或撤销，仍应履行其义务。在刑法中，将刑罚视为对上帝秩序破坏应得的惩罚。特别是将刑法的矛头指向所谓异端罪行，所以把背教、信奉异教、另立教派、亵渎圣物等定为最严重的宗教罪。死刑被广泛的采用，通常采用烧死的刑罚处死。中世纪初期，在审判程序上适用神明裁判与宣誓的方法，以后虽予以废除，但代之以纠问式程序，实行刑讯逼哄、武断专横。 |
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