| 问题 | 莱布尼茨 |
| 释义 | 1646—1716Gottfried Wilhelm Von Leibniz德国自然科学家，客观唯心主义哲学家，启蒙思想家。生于莱比锡，死于汉诺威。早年就读于莱比锡大学，于1663年获得学士学位。1667年又获阿尔特多夫大学法学博士学位。曾任美因茨选帝侯的外交官、宫廷顾问、图书馆长等职。1770年当选为英国皇家学会会员。同年，创建了德国科学院，担任该院第一任院长。曾旅游英、法、荷等国。主要著作有：《人类理智新论》(1765年)、《神正论》(1710年)、《单子论》(1714年)、《刑而上原论》，以及若干论文和大量信件。20世纪70年代，柏林科学院出版了17卷的《莱布尼茨著作与书信全集》。成就是多方面的。在数学上，与牛顿并称为微积分的创始人，改进了帕斯卡的加法器，设计并制造了一种手摇的演算机，提出了自认为是和中国“先天八卦”相吻合的二进制，影响了后代计算技术的发展。在逻辑学上，最先提出充足理由律，是数理逻辑的先驱。在哲学上，建立了客观唯心主义体系的“单子论”。在认识论上，是唯心主义的先验论。在政治法律思想上，主张天赋人权，强调人的理性，认为自然法是理性的规范。莱布尼茨的自然法乃至国家理论，法律理论是同自然、宗教、道德及神内在地结合在一起的。认为人的道德生活在于求得自己本质的渐次的展开，经过整体不断的理性努力，使人达到更大的完善。在“自我完善”伦理生活中，存在着一切道德的、社会的规范的根据——自然道德法则。这种自然道德法则是法律和国家的根本原理。国家的形成是基于人类自然的素质，是凭借理性的认识而合理生成的。与社会形成的发展相适应，将自然法分成三个阶段：第一个阶段，在自然状态中，把自然法可看作为“平均的正义”或“交换的正义”，它要求不侵犯他人，人人自由平等、互相尊重。为了人类的共同福利，需要相互限制任意行使的自然权利，由自然状态进入国家状态。第二个阶段，在国家状态下，自然法实现了“分配正义”的统治，其明晰的意识和合理的认识得到进一步的提高。这时的国家是法律上的统一的人格，它有其超出君主和人民的变更的永久性。理想的政体形式是“开明君主制”。认为，人民有服从君主的义务，亦有反抗君主的权利。国家的目是保证“人的完美”和共同幸福的实现。自然法的第三个阶段，亦是最高阶段，即进入“普遍正义”。这时的国家是人类社会最高的最完善的国家形式——“普遍国家”。莱布尼茨的学说影响了康德、黑格尔、费希特的思想。 |
| 随便看 |
|
法律词典收录24077条法律百科词条，基本涵盖了全部常用法律问题的释义及解答，是法律学习及实务的有利工具。