| 问题 | 狄骥 |
| 释义 | 1859～1928Leon Duguit法国公法学家，社会连带主义法学的首创人。1886年起一直担任法国波尔多大学法学教授。主要著作有《法和国家》(1901)，《公法研究》(1901～1902)，《宪法论》(1911)，《从拿破伦法典以来私法的变迁》(1912)和《公法的变迁》(1913)等。主要思想渊源是法国哲学家、社会学创始人孔德的实证主义哲学和法国社会学家杜尔克姆的社会连带主义理论。认为社会连带关系不是道德概念，而是一切社会都存在的永恒不变的事实，人们生活在社会中，必然具有社会连带关系。这种连带关系分为两种，其一是求同的连带关系或机械的连带关系，即人们有共同的需要，这种需要只能通过共同生活来满足；其二是分工的连带关系或有机的连带关系。人们有不同的能力和需要，必须通过相互交换服务来满足这些需要。这种连带关系构成了社会规范的基础，支配着人们的精神。(1)法律观点。狄骥把社会规范分为经济规范、道德规范和法律规范三种。认为法律规范在社会规范中为最高，违反了它要遭到人们自发要求的有组织的强力制裁，这种法律规范的整体便是客观法，国家制定和执行的法律是实在法。客观法具有自身的强制力量，实在法本身无约束力，客观法高于实在法，实在法以客观法为生效条件，并以实现客观法为目的。狄骥把法律规则划分为规范性法律规则和建设性或技术性法律规则，认为前者是命令或禁止人们行为的规则，后者是为实现前类规则而制定的规则。实在法和技术性、建设性法律规则都源于国家，而客观法不是国家的产物，它先于国家而存在，国家必须服从它。狄骥还反对主观主义的权利观念，认为当今社会，人是社会的人，因此只能有社会权利、客观权利，而没有个人权利、主观权利，公民在社会中只有尽连带关系的义务。(2)国家学说。狄骥认为，国家是强者和弱者的分化，或统治者和被统治者在政治上的分化。统治者可以支配被统治者，但国家必须服从客观法，客观法对强者和弱者、统治者和被统治者一律适用。狄骥反对国家主权原则，主张以国家公务观念代替传统的主权观念，认为掌握权力的人没有主观权利，只有运用其权力组织公务，实现社会连带关系的义务。(3)在国际法领域，他认为国际法的基础是社会连带关系，国际法的主体不是人格化的国家，而是组成国家的个体成员，国际法的目的在于维持社会际的连带关系，必须否定国家主权理论，代之以国际公务观念，以实现社会际的连带关系。 |
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