| 问题 | 唐律疏议 |
| 释义 | 唐*疏議 疏夫三才肇位萬象斯分稟氣含靈人為稱首莫不憑黎元而樹司宰因政教而施刑法其有情恣庸愚識沈愆戾大則亂其區宇小則睽其品式不立制度則未之前聞故曰以刑止刑以殺止殺刑罰不可弛於國笞捶不得廢於家時遇澆淳用有眾寡於是結繩啟路盈坎疏源輕刑明威大禮崇敬易曰天垂象聖人則之觀雷電而制威刑睹秋霜而有肅殺懲其未犯而防其未然平其徽纆而存乎博愛蓋聖王不獲已而用之古者大刑用甲兵其次用斧鉞中刑用刀鋸其次用鑽笮薄刑用鞭扑其所由來亦已尚矣昔白龍白雲則伏犧軒轅之代西火西水則炎帝共工之年鷞鳩筮賓於少皞金政策名於顓頊咸有天秩典司刑憲大道之化擊壤無違逮乎唐虞化行事簡議刑以定其罪畫象以媿其心所有條貫良多簡略年代浸遠不可得而詳焉堯舜時理官則謂之為士而皋陶為之其法略存而往往概見則風俗通所云皋陶謨虞造律是也律者訓銓訓法也易曰理財正辭禁人為非曰義故銓量輕重依義制律尚書大傳曰丕天之大律注云奉天之大法法亦律也故謂之為律昔者聖人制作謂之為經傳師所說則謂之為傳此則丘明子夏於春秋禮經作傳是也近代以來兼經注而明之則謂之為義疏疏之為字本以疏闊疏遠立名又廣雅云疏者識也案疏訓識則書疏記識之道存焉史記云前主所是著為律後主所是疏為令漢書云削牘為疏故云疏也昔者三王始用肉刑赭衣難嗣皇風更遠樸散淳離傷肌犯骨尚書大傳曰夏刑三千條周禮司刑掌五刑其屬二千五百穆王度時制法五刑之屬三千周衰刑重戰國異制魏文侯師於里悝集諸國刑典造法經六篇一盜法二賊法三囚法四捕法五雜法六具法商鞅傳授改法為律漢相蕭何更加悝所造戶興廄三篇謂九章之律魏因漢律為一十八篇改漢具律為刑名第一晉命賈充等增損漢魏律為二十篇於魏刑名律中分為法例律宋齊梁及後魏因而不改爰至北齊併刑名法例為名例後周復為刑名隋因北齊更為名例唐因於隋相承不改名者五刑之罪名例者五刑之體例名訓為命例訓為比命諸篇之刑名比諸篇之法例但名因罪立事由犯生命名即刑應比例即事表故以名例為首篇第者訓居訓次則次第之義可得言矣一者太極之氣函三為一黃鍾之一數所生焉名例冠十二篇之首故云名例第一大唐皇帝以上聖凝圖英聲嗣武潤春雲於品物緩秋官於黎庶今之典憲前聖規模章程靡失鴻纖備舉而刑憲之司執行殊異大理當其死坐刑部處以流刑一州斷以徒年一縣將為杖罰不有解釋觸塗睽誤皇帝彝憲在懷納隍興軫德禮為政教之本刑罰為政教之用猶昏曉陽秋相須而成者也是以降綸言於台鉉揮折簡於髦彥爰造律疏大明典式遠則皇王妙旨近則蕭賈遺文沿波討源自枝窮葉甄表寬大裁成簡久譬權衡之知輕重若規矩之得方圓邁彼三章同符畫一者矣 1.笞刑五 笞刑五 十贖銅一斤 二十贖銅二斤 三十贖銅三斤 四十贖銅四斤 五十贖銅五斤 疏議曰笞者擊也又訓為恥言人有小愆法須懲誡故加捶撻以恥之漢時笞則用竹今時則用楚故書云扑作教刑即其義也漢文帝十三年太倉令淳于意女緹縈上書願沒入為官婢以贖父刑帝悲其意遂改肉刑當黥者髡鉗為城奴令舂當劓者笞三百此即笞杖之目未有區分笞擊之刑刑之薄者也隨時沿革輕重不同俱期無刑義唯必措孝經援神契云聖人制五刑以法五行禮云刑者侀也成也一成而不可變故君子盡心焉孝經鉤命決云刑者侀也質罪示終然殺人者死傷人者刑百王之所同其所由來尚矣從笞十至五十其數有五故曰笞刑五徒杖之數亦準此 2.杖刑五 杖刑五 六十贖銅六斤 七十贖桐七斤 八十贖銅八斤 九十贖銅九斤 一百贖銅十斤 疏議曰說文云杖者持也而可以擊人者歟家語云舜之事父小杖則受大杖則走國語云薄刑用鞭扑書云鞭作官刑猶今之杖刑者也又蚩尤作五虐之刑亦用鞭扑源其濫觴所從來遠矣漢景帝以笞者已死而笞未畢改三百曰二百二百曰一百奕代沿流曾微增損爰洎隨室以杖易鞭今律云累決笞者不得過二百蓋循漢制也 3.徒刑五 徒刑五 一年贖銅二十斤 一年半贖銅三十斤 二年贖銅四十斤 二年半贖銅五十斤 三年贖銅六十斤 疏議曰徒者奴也蓋奴辱之周禮云其奴男子入于罪隸又任之以事寘以圜土而收教之上罪三年而捨中罪二年而捨下罪一年而捨此並徒刑也蓋始於周 4.流刑三 流刑三 二千里贖銅八十斤 二千五百里贖銅九十斤 三千里贖銅一百斤 疏議曰書云流宥五刑謂不忍刑宥之于遠也又曰五流有宅五宅三居大罪投之四裔或流之于海外次九州之外次中國之外蓋始於唐虞今之三流即其義也 5.死刑二 死刑二 絞斬贖銅一百二十斤 疏議曰古先哲王則天垂法輔政助化禁暴防姦本欲生之期止殺絞斬之坐刑之極也死者魂氣歸於天形魄歸於地與萬化冥然故鄭注禮云死者澌也消盡為澌春秋元命包云黃帝斬蚩尤於涿鹿之野禮云公族有死罪罄之于甸人故知斬自軒轅絞興周代二者法陰數也陰主殺罰因而則之即古大辟之刑是也 問曰笞以上死以下皆有贖法未知贖刑起自何代 答曰書云金作贖刑注云誤而入罪出金以贖之甫侯訓夏贖刑云墨辟疑赦其罰百鍰劓辟疑赦其罰唯倍剕辟疑赦其罰倍差宮辟疑赦其罰六百鍰大辟疑赦其罰千鍰注云六兩曰鍰鍰黃鐵也晉律應八議以上皆留官收贖勿髡鉗笞也今古贖刑輕重異制品目區別備有章程不假勝條無煩縷說 6.十惡 疏議曰五刑之中十惡尤切虧損名教毀裂冠冕特標篇首以為明誡其數甚惡者事類有十故稱十惡然漢制九章雖並湮沒其不道不敬之目見存原夫厥初蓋起諸漢案梁陳已往略有其條周齊雖具十條之名而無十惡之目開皇創制始備此科酌於舊章數存於十大業有造復更刊除十條之內唯存其八自武德以來仍遵開皇無所損益 一曰謀反謂謀危社稷 疏議曰案公羊傳云君親無將將而必誅謂將有心而害於君父者則必誅之左傳云天反時為災人反德為亂然王者居宸極之至尊奉上天之寶命同二儀之覆載作兆庶之父母為子為臣惟忠惟孝乃敢包藏凶慝將起逆心規反天常悖逆人理故曰謀反 注謂謀危社稷 疏議曰社為五土之神稷為田正也所以神地道主司嗇君為神主食乃人天主泰即神安神寧即時稔臣下將圖逆節而有無君之心君位若危神將安恃不敢指斥尊號故託云社稷周禮云左祖右社人君所尊也 二曰謀大逆謂謀毀宗廟山陵及宮闕 疏議曰此條之人干紀犯順違道悖德逆莫大焉故曰大逆 注謂謀毀宗廟山陵及宮闕 疏議曰有人獲罪於天不知紀極思釋憾將圖不逞遂起惡心謀毀宗廟山陵及宮闕宗者尊也廟者貌也刻木為主敬象尊容置之宮室以時祭享故曰宗廟山陵者古先帝王因山而葬黃帝葬橋山即其事也或云帝王之葬如山如陵故曰山陵宮者天有紫微宮人君則之所居之處故曰宮其闕者爾雅釋宮云觀謂之闕郭璞云宮門雙闕也周禮秋官正月之吉日懸刑象之法於象魏使人觀之故謂之觀 三曰謀叛謂謀背國從偽 疏議曰有人謀背本朝將投蕃國或欲翻城從偽或欲以地外奔即如莒牟夷以牟婁來奔公山弗擾以費叛之類 四曰惡逆謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母 疏議曰父母之恩昊天罔極嗣續妣祖承奉不輕梟鏡其心愛敬同 盡五服至親自相屠戮窮惡盡逆絕棄人理故曰惡逆 注謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母 疏議曰毆謂毆擊謀謂謀計自伯叔以下即據殺訖若謀而未殺自當不睦之條惡逆者常赦不免決不待時不睦者會赦合原惟止除名而已以此為別故立制不同其夫之祖父母者夫之曾高祖亦同案喪服制為夫曾高服緦麻若夫承重其妻於曾高祖亦如夫之父母服期故知稱夫之祖父母曾高亦同也 問曰外祖父母及夫據禮有等數不同具為分析 答曰外祖父母但生母身有服無服並同外祖父母所以如此者律云不以尊壓及出降故也若不生母身者有服同外祖父母無服同凡人依禮嫡子為父後及不為父後者並不為出母之黨服即為繼母之黨服此兩黨俱是外祖父母若親母死於室為親母之黨服不為繼母之黨服此繼母之黨無服即同凡人又妾子為父後及不為父後者嫡母存為其黨服嫡母亡不為其黨服禮云所從亡則已此既從嫡母而服故嫡母亡其黨則已夫者依禮有三月廟見有未廟見或就婚等三種之夫並同夫法其有克吉日及定婚夫等唯不得違約改嫁自餘相犯並同凡人 五曰不道謂殺一家非死罪三人支解人造畜蠱毒厭魅 疏議曰安忍殘賊背違正道故曰不道 注謂殺一家非死罪三人支解人 疏議曰謂一家之中三人被殺俱無死罪者若三人之內有一人合死及於數家各殺二人唯合死刑不入十惡或殺一家三人本條罪不至死亦不入十惡支解人者謂殺人而支解亦據本罪合死者 注造畜蠱毒厭魅 疏議曰謂造合成蠱雖非造合乃傳畜堪以害人者皆是即未成者不入十惡厭魅者其事多端不可具述皆謂邪俗陰行不軌欲令前人疾苦及死者 六曰大不敬謂盜大祀神御之物乘輿服御物盜及偽造御寶合和御藥誤不如本方及封題誤若造御膳誤犯食禁御幸舟船誤不牢固指斥乘輿情理切害及對捍制使而無人臣之禮 疏議曰禮者敬之本敬者禮之輿故禮運云禮者君之柄所以別嫌明微考制度別仁義責其所犯既大皆無肅敬之心故曰大不敬 注謂盜大祀神御之物乘輿服御物 疏議曰大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祇神州宗廟等為大祀職制律又云凡言祀者祭享同若大祭大享並同大祀神御之物者謂神祇所御之物本條注云謂供神御者帷帳几杖亦同造成未供而盜亦是酒醴饌具及籩豆簠簋之屬在神前而盜者亦入大不敬不在神所盜者非也乘輿服御物者謂主上服御之物人主以天下為家乘輿巡幸不敢指斥尊號故託乘輿以言之本條注云服通衾茵之屬真副等皆須監當之官部分擬進乃為御物 注盜及偽造御寶 疏議曰說文云璽者印也古者尊卑共之左傳云襄公自楚還及方城季武子取卞使公冶問璽書追而予之是其義也秦漢以來天子曰璽諸侯曰印開元歲中改璽曰寶本條云偽造皇帝八寶此言御寶者為攝三后寶並入十惡故也 注合和御藥誤不如本方及封題誤 疏議曰合和御藥雖憑正方中間錯謬誤違本法封題誤者謂依方合訖封題有誤若以丸為散應冷言熱之類 注若造御膳誤犯食禁 疏議曰周禮食醫掌王之八珍所司特宜敬慎營造御膳須憑食經誤不依經即是不敬 注御幸舟船誤不牢固 疏議曰帝王所之莫不慶幸舟船既擬供御故曰御幸舟船工匠造船備盡心力誤不牢固即入此條但御幸舟船以上三事皆為因誤得罪設未進御亦同十惡如其故為即從謀反科罪其監當官司準法減科不入不敬 注指斥乘輿情理切害 疏議曰此謂情有觖望發言謗毀指斥乘輿情理切害者若使無心怨天唯欲誣搆人罪自依反坐之法不入十惡之條舊律云言理切害今改為情理切害者蓋欲原其本情廣恩慎罰故也 注及對捍制使而無人臣之禮 疏議曰奉制出使宣布四方有人對捍不敬制命而無人臣之禮者制使者謂奉敕定名及令所司差遣者是也 七曰不孝謂告言詛詈祖父母父母及祖父母父母在別籍異財若供養有闕居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從吉聞祖父母父母喪匿不舉哀及詐稱祖父母父母死 疏議曰善事父母曰孝既有違犯是名不孝 注謂告言詛詈祖父母父母 疏議曰本條直云告祖父母父母此注兼云告言者文雖不同其義一也詛猶祝也詈猶罵也依本條詛欲令死及疾苦者皆以謀殺論自當惡逆唯詛求愛媚始入此條 答曰依賊盜律子孫於祖父母父母求愛媚而厭祝者流二千里然厭魅祝詛罪無輕重今詛為不孝未知厭入何條 答曰厭祝雖復同文理乃詛輕厭重但厭魅凡人則入不道若祝詛者不入十惡名例云其應入罪者則舉輕以明重然祝詛是輕尚入不孝明知厭魅是重理入此條 注及祖父母父母在別籍異財 疏議曰祖父母父母在子孫就養無方出告反面無自專之道而有異財別籍情無至孝之心名義以之俱淪情節於茲並棄稽之典禮罪惡難容二事既不相須違者並當十惡 注若供養有闕 疏議曰禮云孝子之養親也樂其心不違其志以其飲食而忠養之其有堪供而闕者祖父母父母告乃坐 注居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從吉 疏議曰居父母喪身自嫁娶皆謂首從得罪者若其獨坐主婚男女即非不孝所以稱身自嫁娶以明主婚不同十惡故也其男夫居喪娶妾合免所居之一官女子居喪為妾得減妻罪三等並不入不孝若作樂者自作遣人等樂謂擊鐘鼓奏絲竹匏磬塤箎歌舞散樂之類釋服從吉謂喪制未終而在二十七月之內釋去衰裳而著吉服者 注聞祖父母父母喪匿不舉哀及詐稱祖父母父母死 疏議曰依禮聞親喪以哭答使者盡哀而問故父母之喪創巨尤切聞即崩殞擗踊號天今乃匿不舉哀或揀擇時日者並是其詐稱祖父母父母死謂祖父母父母見在而詐稱死者若先死而詐稱始死者非 八曰不睦謂謀殺及賣緦麻以上親毆告夫及大功以上尊長小功尊屬 疏議曰禮云講信修睦孝經云民用和睦睦者親也此條之內皆是親族相犯為九族不相協睦故曰不睦 注謂謀殺及賣緦麻以上親 疏議曰但有謀殺及賣緦麻以上親無問尊卑長幼總入此條若謀殺期親尊長等殺訖即入惡逆今直言謀殺不言故鬬若故鬬殺訖亦入不睦舉謀殺未傷是輕明故鬬已殺是重輕重相明理同十惡賣緦麻以上親者無問強和俱入不睦賣未售者非 注毆告夫及大功以上尊長小功尊屬 疏議曰依禮夫者婦之天又云妻者齊也恐不同尊長故別言夫號大功尊長者依禮男子無大功尊唯婦人於夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大功長者謂從父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊之類小功尊屬者謂從祖父母姑從祖伯叔父母姑外祖父母舅姨之類 九曰不義謂殺本屬府主刺史縣令見受業師吏卒殺本部五品以上官長及聞夫喪匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁 疏議曰禮之所尊尊其義也此條元非血屬本止以義相從背義乖仁故曰不義 注謂殺本屬府主刺史縣令見受業師 疏議曰府主者依令職事官五品以上帶勳官三品以上得親事帳內於所事之主名為府主國官邑官於其所屬之主亦與府主同其都督刺史皆據制書出日六品以下皆據畫訖始是見受業師謂伏膺儒業而非私學者若殺訖入不義謀而未殺自從雜犯 注吏卒殺本部五品以上官長 疏議曰吏謂流外官以下卒謂庶士衛士之類此等色人類例不少有殺本部五品以上官長並入不義官長者依令諸司尚書同長官之例 注及聞夫喪匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁 疏議曰夫者妻之天也移父之服而服為夫斬衰恩義既崇聞喪即須號慟而有匿哀不舉居喪作樂釋服從吉改嫁忘憂皆是背禮違義故俱為十惡其改嫁為妾者非 十曰內亂謂姦小功以上親父祖妾及與和者 疏議曰左傳云女有家男有室無相瀆易此則亂若有禽獸其行朋淫於家紊亂禮經故曰內亂 注謂姦小功以上親 疏議曰姦小功以上親者謂據禮男子為婦人著小功服而姦者若婦人為男夫雖有小功之服男子為報服緦麻者非謂外孫女於外祖父及外甥於舅之類 注父祖妾及與和者 疏議曰父祖妾者有子無子並同媵亦是及與和者謂婦人共男子和姦者並入內亂若被強姦後遂和可者亦是 7.八議 疏議曰周禮云八辟麗邦法今之八議周之八辟也禮云刑不上大夫犯法則在八議輕重不在刑書也其應議之人或分液天潢或宿侍旒扆或多才多藝或立事立功簡在帝心勳書王府若犯死罪議定奏裁皆須取決宸衷曹司不敢與奪此謂重親賢敦故舊尊賓貴尚功能也以此八議之人犯死罪皆先奏請議其所犯故曰八議 一曰議親謂皇帝袒免以上親及太皇太后皇太后緦麻以上親皇后小功以上親 疏議曰義取內睦九族外協萬邦布雨露之恩篤親親之理故曰議親袒免者據禮有五高祖兄弟曾祖從父兄弟祖再從兄弟父三從兄弟身之四從兄弟是也 注及太皇太后皇太后緦麻以上親 疏議曰太皇太后者皇帝祖母也皇太后者皇帝母也加太者太之言大也易稱太極蓋取尊大之義稱皇者因子以明母也其二后蔭及緦麻以上親緦麻之親有四曾祖兄弟祖從父兄弟父再從兄弟身之三從兄弟是也 注皇后小功以上親 疏議曰皇后蔭小功以上親者降姑之義小功之親有三祖之兄弟父之從父兄弟身之再從兄弟是也此數之外據禮內外諸親有服同者並準此 二曰議故謂故舊 疏議曰謂宿得侍見特蒙接遇歷久者 三曰議賢謂有大德行 疏議曰謂賢人君子言行可為法則者 四曰議能謂有大才藝 疏議曰謂能整軍旅邪政事鹽梅帝道師範人倫者 五曰議功謂有大功勳 疏議曰謂能斬將搴旗摧鋒萬里或率眾歸化寧濟一時匡救艱難銘功太常者 六曰議貴謂職事官三品以上散官二品以上及爵一品者 疏議曰依令有執掌者為職事官無執掌者為散官爵謂國公以上 七曰議勤謂有大勤勞 疏議曰謂大將吏恪居官次夙夜在公若遠使絕域經涉險難者 八曰議賓謂承先代之後為國賓者 疏議曰書云虞賓在位群后德讓詩曰有客有客亦白其馬禮云天子存二代之後猶尊賢也昔武王克商封夏后氏之後於杞封殷氏之後於宋若今周後介公隋後酅公並為國賓者 名例二 卷第二 8.八議者 諸八議者犯死罪皆條所坐及應議之狀先奏請議議定奏裁議者原情議罪稱定刑之律而不正決之 疏議曰此名議章八議人犯死罪者皆條錄所犯應死之坐及錄親故賢能功勤賓貴等應議之狀先奏請議依令都堂集議議定奏裁 注議者原情議罪稱定刑之律而不正決之 疏議曰議者原情議罪者謂原其本情議其犯罪稱定刑之律而不正決之者謂奏狀之內唯云準犯依律合死不敢正言絞斬故云不正決之 流罪以下減一等其犯十惡者不用此律 疏議曰流罪以下犯狀既輕所司減訖自依常斷其犯十惡者死罪不得上請流罪以下不得減罪故云不用此律 9.皇太子妃 諸皇太子妃大功以上親 疏議曰此名請章皇后蔭小功以上親入議皇太子妃蔭大功以上親入請者尊卑降殺也 應議者期以上親及孫 疏議曰八議之人蔭及期以上親及孫入請期親者謂伯叔父母姑兄弟姊妹妻子及兄弟子之類又例云稱期親者曾高同及孫者謂嫡孫眾孫皆是曾玄亦同其子孫之婦服雖輕而義重亦同期親之例曾玄之婦者非 若官爵五品以上犯死罪者上請請謂條其所犯及應請之狀正其刑名別奏請 疏議曰官爵五品以上者謂文武職事四品以下散官三品以下勳官及爵二品以下五品以上此等之人犯死罪者並為上請 注請謂條其所犯及應請之狀正其刑名別奏請 疏議曰條其所犯者謂條錄請人所犯應死之坐應請之狀者謂皇太子妃大功以上親應議者期以上親及孫若官爵五品以上應請之狀正其刑名者謂錄請人所犯準律合絞合斬別奏者不緣門下 別錄奏請聽敕 流罪以下減一等其犯十惡反逆緣坐殺人監守內姦盜略人受財枉法者不用此律 疏議曰流罪以下減一等者減訖各依本法若犯十惡反逆緣坐及殺人者謂故殺鬬殺謀殺等殺訖不問首從其於監守內姦盜略人受財枉法者此等請人死罪不合上請流罪已下不合減罪故云不用此律其盜不得財及姦略人未得並從減法 10.七品以上之官 諸七品以上之官及官爵得請者之祖父母父母兄弟姊妹妻子孫犯流罪已下各從減一等之例 疏議曰此名減章七品以上謂六品七品文武職事散官衛官勳官等身官爵得請者謂五品以上官爵蔭及祖父母父母兄弟姊妹妻子孫犯流罪以下各得減一等若上章請人得減此章亦得減請人不得減此章亦不得減故云各從減一等之例 11.應議請減 諸應議請減及九品以上之官若官品得減者之祖父母父母 妻子孫犯流罪以下聽贖 疏議曰此名贖章應議請減者謂議請減三章內人亦有無官而入議請減者故不云官也及九品已上官者謂身有八品九品之官若官品得減者謂七品已上之官蔭及祖父母父母妻子孫犯流罪以下並聽贖 若應以官當者自從官當法 疏議曰議請減以下人身有官者自從官當除免不合留官取蔭收贖 其加役流 疏議曰加役流者舊是死刑武德年中改為斷趾國家惟刑是恤恩弘博愛以刑者不可復屬死者務欲生之情軫向隅恩覃祝網以貞觀六年奉制改為加役流 反逆緣坐流 疏議曰謂緣坐反逆得流罪者其婦人有官者比徒四年依官當之法亦除名無官者依留住法加杖配役 子孫犯過失流 疏議曰謂耳目所不及思慮所不到之類而殺祖父母父母者 不孝流 疏議曰不孝流者謂聞父母喪匿不舉哀流告祖父母父母者絞從 者流祝詛祖父母父母者流厭魅求愛媚者流 問曰居喪嫁娶合徒三年或恐喝或強各合加至流罪得入不孝流以否 答曰恐喝及強元非不孝加至流坐非是正刑律貴原情據理不合 及會赦猶流者 疏議曰案賊盜律云造畜蠱毒雖會赦並同居家口及教令人亦流三千里斷獄律云殺小功尊屬從父兄姊及謀反大逆者身雖會赦猶流二千里此等並是會赦猶流其造畜蠱毒婦人有官無官並依下文配流如法有官者仍除名至配所免居作 各不得減贖除名配流如法除名者免居作即本罪不應流配而特配者雖無官品亦免居作 疏議曰男夫犯此五流假有一品已下及取蔭者並不得減贖除名配流如法三流俱役一年稱加役流者役三年家無兼丁者依下條加杖免役故云如法 注除名者免居作即本罪不應流配而特配者雖無官品亦免居作 疏議曰犯五流之人有官爵者除名流配免居作即本罪不應流配而特流配者雖無官品亦免居作謂有人本犯徒以下及有蔭之人本法不合流配而責情特流配者雖是無官之人亦免居作 其於期以上尊長及外祖父母夫夫之祖父母犯過失殺傷應徒若故毆人至廢疾應流男夫犯盜謂徒以上及婦人犯姦者亦不得減贖有官爵者各從除免當贖法 疏議曰過失殺祖父母父母已入五流若傷即合徒罪故云期以上其於期親尊長及外祖父母夫夫之祖父母犯過失殺及傷應合徒者故毆人至廢疾應流謂恃蔭合贖故毆人至廢疾準犯應流者男夫犯盜徒以上謂計盜罪至徒以上強盜不得財亦同及婦人犯姦者並亦不得減贖言亦者亦如五流不得減贖之義 注有官爵者各從除免當贖法 疏議曰謂故毆小功尊屬至廢疾及男夫於監守內犯十惡及盜婦人姦入內亂者並合除名若男夫犯盜斷徒以上及婦人犯姦者並合免官其於期親以上尊長犯過失殺傷應徒及故毆凡人至廢疾應流並合官當犯除名者爵亦除本犯免官免所居官及官當者留爵收贖縱有官爵合減亦不得減故云各從除免當贖法 問曰五流不得減贖若會降合減贖以否 答曰五流除名配流會降至徒以下有蔭應贖之色更無配役之文即有聽贖者有不聽贖者止如加役流反逆緣坐流不孝流此三流會降並聽收贖其子孫犯過失流雖會降亦不得贖何者文云於期以上尊長犯過失殺傷應徒不得減贖此雖會降猶是過失應徒故不合贖其有官者自準除免當贖之例本法既不合例減降後亦不得減科其會赦猶流者會降灼然不免 12.婦人官品邑號 諸婦人有官品及邑號犯罪者各依其品從議請減贖當免之律不得蔭親屬 疏議曰婦人有官品者依令妃及夫人郡縣鄉君等是也邑號者國郡縣鄉等名號是也婦人六品以下無邑號直有官品即媵是也依禮凡婦人從其夫之爵位注云生禮死事以夫為尊卑故犯罪應議請減贖者各依其夫品從議請減贖之法若犯除免官當者亦準男夫之例故云各從議請減贖當免之律婦人品命既因夫子而授故不得蔭親屬 若不因夫子別加邑號者同封爵之例 疏議曰別加邑號者犯罪一與男子封爵同除名者爵亦除免官以下並從議請減贖之例留官收贖 13.五品以上妾有犯 諸五品以上妾犯非十惡者流罪以下聽以贖論 疏議曰五品以上之官是為通貴妾之犯罪不可配決若犯非十惡流罪以下聽用贖論其贖條內不合贖者亦不在贖限若妾自有子孫及取餘親蔭者假非十惡聽依贖例 14.人有議請減 諸一人兼有議請減各應得減者唯得以一高者減之不得累減 疏議曰假有一人身是皇后小功親合議減又父有三品之官合請減又身有七品官合例減此雖三處俱合減罪唯得以一議親高者減之不得累減 若從坐減自首減故失減公坐相承減又以議請減之類得累減 疏議曰從坐減者謂共犯罪造意者為首隨從者減一等自首減者謂犯法知人欲告而自首者聽減二等故失減者謂判官故出人罪放而還獲減一等通判之官不知情以失論失出減判官之罪五等又斷獄律云斷罪應決配之而聽收贖應收贖而決配之各減故失一等謂故減故一等失減失一等是名故失減公坐相承減者謂同職犯公坐假由判官斷罪失出法減五等放而還獲又減一等通判之官減七等長官減八等主典減九等若有議請減之類各又更減一等是名得累減 15.以理去官 諸以理去官與見任同解雖非理告身應留者亦同 疏議曰謂不因犯罪而解者若致仕得替省員廢州縣之類應入議請減贖及蔭親屬者並與見任同 注解雖非理告身應留者亦同 疏議曰解雖非理者謂責情及下考解官者或雖經當免降所不至者亦是告身應留者並同見任官法 贈官及視品官與正官同視六品以下不在蔭親之例 疏議曰贈官者死而加贈也令云養素丘園徵聘不赴子孫得以徵官為蔭並同正官視品官依官品令薩寶府薩寶祅正等皆視流內品若以視品官當罪減贖皆與正官同 注視六品以下不在蔭親之例 疏議曰解雖非理告身應留者亦同稍異正官故不許蔭其親屬其薩寶既視五品聽蔭親屬 用蔭者存亡同 疏議曰應取議請減蔭親屬者親雖死亡皆同存日故曰存亡同 若藉尊長蔭而犯所蔭尊長 疏議曰尊長謂祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也 及藉所親蔭而犯所親祖父母父母者並不得為蔭 疏議曰所親謂旁親非祖父母父母及子孫但旁蔭己身者尊長卑幼皆是假如藉伯叔母蔭而犯伯叔母之祖父母父母藉姪蔭而犯姪之父母之類並不得以蔭論文稱犯夫及義絕者得以子蔭婦犯夫既得用子蔭明夫犯婦亦取子蔭可知其子孫例別生文不入所親之限即取子孫蔭者違犯父祖教令及供養有闕亦得以蔭贖論若取父蔭而犯祖者不得為蔭若犯父者得以祖蔭 即毆告大功尊長小功尊屬者亦不得以蔭論 疏議曰大功尊長小功尊屬不睦條中已具釋訖若其毆告亦不得蔭贖 其婦人犯夫及義絕者得以子蔭雖出亦同 疏議曰婦人犯夫及與夫家義絕并夫在被出並得以子蔭者為母子無絕道故也 其假版官犯流罪以下聽以贖論 疏議曰假版授官不著令式事關恩澤不要耆年聽以贖論不以假版官當罪其準律不合贖者處徒以上版亦除削 16.無官犯罪 諸無官犯罪有官事發流罪以下以贖論謂從流外及庶人而任流內者不以官當除免犯十惡及五流者不用此律 疏議曰無官犯罪有官事發流罪以下皆依贖法謂從流外及庶人而任流內者其除名及當免在身見無流內告身者亦同無官例其於贖章內合除免官當者亦聽收贖故云不以官當除免若犯十惡五流各依本犯除名及配流不用此條贖法故云不用此律 問曰無官犯罪有官事發流罪以下以贖論雖稱以贖如有七品以上官合減以否 答曰既稱流罪以下以贖論據贖條內不得減者此條亦不合減自餘雜犯應減者並從減例據下文無蔭犯罪有蔭事發並從官蔭之法故知得依減之例 卑官犯罪遷官事發在官犯罪去官事發或事發去官犯公罪流以下各勿論餘罪論如律 疏議曰卑官犯罪遷官事發者謂任九品時犯罪得八品以上事發之類在官犯罪去官事發者謂在任時犯罪去任後事發或事發去官者謂事發勾問未斷便即去職此等三事犯公罪流以下各勿論遷官者但改官者即是非獨進品始名遷官餘罪論如律者並謂私罪及公坐死罪皆據律科雖復遷官去任並不免罪 問曰依令內外官敕令攝他司事者皆為檢校若比司即為攝判未審此等犯公坐去官免罪以否 答曰律云在官犯罪去官事發或事發去官犯公罪流以下各勿論但檢校攝判之處即是監臨若有愆違罪無減降其有敕符差遣及比司攝判攝時既同正職停攝理是去官公坐流罪亦從免法若事關宿衛情狀重者錄奏聽敕其寺丞縣尉之類本非別司而權判者不同去官之例諸司依令當直之官既非攝判之色不在去官之限 其有官犯罪無官事發有蔭犯罪無蔭事發無蔭犯罪有蔭事發並從官蔭之法 疏議曰有官犯罪無官事發謂若有九品官犯流罪合除名其事未發又犯徒一年亦合除名斷一年徒以九品官當并除名訖其流罪後發以官當流比徒四年前已當徒一年猶有三年徒在聽從官蔭之律徵銅六十斤放免其官高應得議請減亦準此有蔭犯罪無蔭事發謂父祖有七品官時子孫犯罪父祖除名之後事發亦得依七品子聽贖其父祖或五品以上當時準蔭得議請減父祖除免之後事發亦依議請減法無蔭犯罪有蔭事發謂父祖無官時子孫犯罪父祖得七品官事發聽贖若得五品官子孫聽減得職事三品官聽請蔭更高聽議此等四事各得從寬故云並從官蔭之法 17.以官當徒 諸犯私罪以官當徒者私罪謂私自犯及對制詐不以實受請枉法之類 疏議曰私罪謂不緣公事私自犯者雖緣公事意涉阿曲亦同私罪對制詐不以實者對制雖緣公事方便不吐實情心挾隱欺故同私罪受請枉法之類者謂受人囑請屈法申情縱不得財亦為枉法此例既多故云之類也 五品以上一官當徒二年九品以上一官當徒一年 疏議曰九品以上官卑故一官當徒一年五品以上官貴故一官當徒二年 若犯公罪者公罪謂緣公事致罪而無私曲者各加一年當 疏議曰私曲相須公事與奪情無私曲雖違法式是為公坐各加一年當者五品以上一官當徒三年九品以上一官當徒二年 問曰敕制施行而違者有公坐以否 答曰譬如制敕施行不曉敕意而違者為失旨雖違敕意情不涉私亦皆為公坐 以官當流者三流同比徒四年 疏議曰品官犯流不合真配既須當贖所以比徒四年假有八品九 品官犯私罪流皆以四官當之無四官者準徒年當贖故云三流同 比徒四年 其有二官謂職事官散官衛官同為一官勳官為一官 疏議曰謂職事散官衛官計階等者既相因而得故同為一官其勳 官從勳加授故別為一官是為二官若用官當徒者職事每階各為一官勳官即正從各為一官 先以高者當若去官未敘亦準此 疏議曰先以高者當謂職事等三官內取最高者當之若去官未敘者謂以理去任及雖不以理去任告身不追者亦同並準上例先以高者當 問曰律云若去官未敘亦準此或有去官未敘之人而有事發或罪應官當以上或不至官當別敕令解其官當敘法若為處分 答曰若本罪官當以上別條云以理去官與見任同即依以官當徒之法用官不盡一年聽敘降先品一等若用官盡者三載聽敘降先品二等若犯罪未至官當不追告身敘法依考解例期年聽敘不降其品從見任解者敘法在獄官令先已去任本罪不至解官奉敕解者依刑部式敘限同考解例本犯應合官當者追毀告身 次以勳官當 疏議曰假有六品職事官兼帶勳官柱國以上犯私罪流例減一等合徒三年以六品職事當徒一年次以柱國當徒二年之類 問曰假有人任三品四品職事又帶六品以下勳官犯罪應官當者用三品職事當訖次以何官當 答曰律云先以高者當即是職事散官衛官中取最高品當訖次以勳官當即須用六品勳官當罪不得復用四品職事當之 行守者各以本品當仍各解見任 疏議曰假有從五品下行正六品犯徒二年半私罪例減一等猶徒二年以本階從五品官當徒二年仍解六品見任其有六品散官守五品職事亦犯私罪徒二年半者亦用本品官當徒一年餘徒收贖解五品職事之類 問曰先有正六品上散官上守職事五品或有從五品官下行正六品上犯徒當罪若為追毀告身 答曰律云行守者各以本品當仍各解見任其正六品上散官守五品者五品所守別無告身既用六品官當即與守官俱奪若五品行六品者以五品當罪直解六品職事其應當罪告身同階者悉合追毀 若有餘罪及更犯者聽以歷任之官當歷任謂降所不至者 疏議曰若有餘罪者謂二官當罪之外仍有餘徒或當罪雖盡而更犯法未經科斷者聽以歷任降所不至告身以次當之 其流內官而任流外職犯罪以流內官當及贖徒年者各解流外任 疏議曰假有勳官任流外職者犯徒以上罪以勳官當之或犯徒用官不盡而贖一年徒以上者各解流外任 18.十惡反逆緣坐 諸犯十惡故殺人反逆緣坐本應緣坐老疾免者亦同 疏議曰十惡謂謀反以下內亂以上者故殺人謂不因鬬競而故殺者謀殺人已殺訖亦同餘條稱以謀殺故殺論及云從謀殺故殺等殺訖者皆準此其部曲奴婢者非案賊盜律殺一家非死罪三人注云部曲奴婢非其故殺妾及舊部曲奴婢經放為良本條雖罪不至死亦同故殺之例反逆緣坐者謂緣謀反及大逆人得流罪以上者 注本應緣坐老疾免者亦同 疏議曰謂緣坐之中有男夫年八十及篤疾婦人年六十及廢疾雖免緣坐之罪身有官品者亦各除名 問曰帶官應合緣坐其身先亡子孫後犯反逆亦合除名以否 答曰緣坐之法惟據生存出養入道尚不緣坐無宜先死到遣除名理務弘通告身不合追毀告身雖不合追毀亦不得以為蔭 獄成者雖會赦猶除名獄成謂贓狀露驗及尚書省斷訖未奏者 疏議曰犯十惡等罪獄成之後雖會大赦猶合除名獄若未成即從赦免注云贓狀露驗者贓謂所犯之贓見獲本物狀謂殺人之類得狀為驗雖在州縣並名獄成及尚書省斷訖未奏者謂刑部覆斷訖雖未經奏者亦為獄成此是赦後除名常赦不免之例 即監臨主守於所監守內犯姦盜略人若受財而枉法者亦除名姦謂犯良人盜及枉法謂贓一疋者獄成會赦者免所居官會降者同免官法 疏議曰監守內姦謂犯良人盜及枉法謂贓一疋者略人者不和為略年十歲以下雖和亦同略法律文但稱略人即不限將為良賤獄成者亦同上法除名會赦者免所居官此是赦後仍免所居之一官亦為常赦所不免 問曰監守內略人罪當除名之色奴婢例非良人之限若監守內略部曲亦合除名以否 答曰據殺一家非死罪三人乃入不道奴婢部曲不同良人之例強盜若傷財主部曲即同良人各於當條見義亦無一定之理今略良人及奴婢並合除名舉略奴婢是輕計贓入除名之法略部曲是重明知亦合除名又鬬訟律云毆傷部曲減凡人一等奴婢又減一等又令云轉易部曲事人聽量酬衣食之直既許酬衣食之直必得一疋以上準贓即同奴婢論罪又減良人今準諸條理例除名故為合理 又問依律共盜者併贓論其有共受枉法之贓合併贓科罪否 答曰枉法條中無併贓之語唯云官人受財復以所受之財分求餘官元受者併贓論餘各依己分法其有共謀受者不同元受之例不合併贓得罪各依己分為首從科之 注會降者同免官法 疏議曰降既節級減罪不合悉原故降除名之科聽從免官之法假令降罪悉盡亦依免官之例即降後重斷仍未奏畫更逢赦降猶合免所居之官 其雜犯死罪即在禁身死若免死別配及背死逃亡者並除名皆謂本犯合死而獄成者 疏議曰其雜犯死罪謂非上文十惡故殺人反逆緣坐監守內姦盜略人受財枉法中死罪者即在禁身死者謂犯罪合死在禁身亡若免死別配者謂本犯死罪蒙恩別配流徒之類及背死逃亡者謂身犯死罪背禁逃亡者此等四色所犯獄成並從除名之律故注云皆謂本犯合死而獄成者背死逃亡者即斷死除名依法奏畫不待身至其下文犯流徒獄成逃走亦準此 會降者聽從當贖法 疏議曰雜犯死罪以下未奏畫逢降有官者聽官當有蔭者依贖法本法不得蔭贖者亦不在贖限其會赦者依令解見任職事 問曰文上云十惡故殺人反逆緣坐會赦猶除名雜犯死罪等會降從當贖法若有別蒙敕放及會慮減罪得同赦降以否 答曰若使普覃惠澤非涉殊私雨露平分自依恒典如有特奉鴻恩總蒙原放非常之斷人主專之爵命並合如初不同赦降之限其有會慮減罪計與會降不殊當免之科須同降法慮若全免還從特放之例 又問加役流以下五流犯者除名配流如法未知會赦及降若為處分 答曰會赦猶流常赦所不免雖會赦降仍依前除名配流其不孝流反逆緣坐流雖會赦亦除名子孫犯過失流會赦免罪會降有官者聽依當贖法其加役流犯非一色入十惡者雖會赦降仍合除名稱以枉法論監守內以盜論者會赦免所居官會降同免官之法自餘雜犯會赦從原會降依當贖法凡斷罪之法應例減者先減後斷其五流先不合減者雖會降後亦不合減科 名例三 卷第三 19.姦盜略人受財 諸犯姦盜略人及受財而不枉法並謂斷徒以上 疏議曰姦盜略人並謂監臨外犯罪及受財而不枉法者謂雖即因受財於法無曲並謂斷徒以上者 若犯流徒獄成逃走 疏議曰犯流徒者謂非疑罪及過失此外犯流徒者獄成逃走謂減訖仍有徒刑若依令責保參對及合徒不禁亦同律既不注限日推勘逃實即坐 問曰免所居官之法依律比徒一年此條犯徒流逃走即獲免官之坐未知免所居官人逃亡亦入犯徒免官以否 答曰免所居官之色亦有罪不至徒本罪若其合徒逃者即當免官之坐若犯杖罪逃走便異本犯徒流以其元是杖刑不入免官之法 祖父母父母犯死罪被囚禁而作樂及婚娶者免官謂二官並免爵及降所不至者聽留 疏議曰曾高以下祖父母父母犯死罪見被囚禁其子孫若作樂者自作遣人作者並同上條遣人與自作不殊此條理亦無別及婚娶者止據男夫娶妻不言嫁娶者明婦人不入此色自犯姦盜以下並合免官 注謂二官並免爵及降所不至者聽留 疏議曰二官為職事官散官衛官為一官勳官為一官此二官並免三載之後降先品二等敘爵及降所不至者聽留爵者王及公侯伯子男降所不至者謂二等以外歷任之官是也若會降有餘罪者聽從官當減贖法 20.府號官稱 諸府號官稱犯父祖名而冒榮居之 疏議曰府號者謂省臺府寺之類官稱者謂尚書將軍卿監之類假有人父祖名常不得任太常之官父祖名卿亦不合任卿職若有受此任者是謂冒榮居之選司唯責三代官名若犯高祖名者非 祖父母父母老疾無侍委親之官 疏議曰老謂八十以上疾謂篤疾並依令合侍若不侍委親之官者其有才業灼然要藉驅使者令帶官侍不拘此律 問曰親老疾合侍今求選得官將親之任同委親之官以否又得官之後親始老疾不請解侍復合何罪 答曰委親之官依法有罪既將之任理異委親及先已任官親後老疾不請解侍並科違令之罪 在父母喪生子及娶妾 疏議曰在父母喪生子者皆謂二十七月內而懷胎者若父母未亡以前而懷胎雖於服內而生子者不坐縱除服以後始生但計胎月是服內而懷者依律得罪其娶妾亦準二十七月內為限 兄弟別籍異財冒哀求仕 疏議曰居喪未滿二十七月兄弟別籍異財其別籍異財不相須冒哀求仕謂父母喪禫制未除及在心喪內者並合免所居之一官並不合計閏 若姦監臨內雜戶官戶部曲妻及婢者免所居謂免所居之一官若兼帶勳官者免其職事即因冒榮遷任者並追所冒告身 疏議曰雜戶者謂前代以來配隸諸司職掌課役不同百姓依令老免進丁受田依百姓例各於本司上下官戶者亦謂前代以來配隸相生或有今朝配沒州縣無貫唯屬本司部曲妻者通娶良人女為之及婢者官私婢亦同但在監臨之內姦者強和並是從府號官稱以下犯者並合免所居官 注謂免所居之一官若兼帶勳官者免其職事 疏議曰稱免所居官者職事散官衛官同階者總為一官若有數官先追高者若帶勳官免其職事如無職事即免勳官高者 注即因冒榮遷任者並追所冒告身 疏議曰假有父祖名常冒任太常之職秩滿之後遷任高官事發論刑先免所居高品前得冒榮告身仍須追奪 21.除名者 諸除名者官爵悉除課役從本色 疏議曰若犯除名者謂出身以來官爵悉除課役從本色者無蔭同庶人有蔭從蔭例故云各從本色又衣令除名未敘人免役輸庸並不在雜徭及征防之限 六載之後聽敘依出身法 疏議曰稱六載聽敘者年之與載異代別名假有元年犯罪至六年之後七年正月始有敘法其間雖有閏月但據載言之不以稱年要以三百六十日為限一依出身法犯除名人年滿之後敘法依選舉令三品以上奏聞聽敕正四品於從七品下敘從四品於正八品上敘正五品於正八品下敘從五品於從八品上敘六品七品並於從九品上敘八品九品並於從九品下敘若有出身品高於此法者聽從高出身謂藉蔭及秀才明經之類準此令文在身高於常敘自依出身法出身卑於常敘自依常敘故云出身品高者聽從高又軍防令勳官犯除名限滿應敘者二品於驍騎尉敘三品於飛騎尉敘四品於雲騎尉敘五品以下於武騎尉敘 若本犯不至免官而特除名者敘法同免官例婦人因夫子得邑號犯除名者年滿之後夫子見在有官爵者聽依式敘 疏議曰本犯不至免官者情在可責而特除名矜其所犯先輕故許同免官之例收敘 問曰本犯雖非免官當徒用官並盡依律當徒用官盡者敘限同免官未知當徒用官不盡今被特責除名敘法亦同免官以否 答曰凡稱除名官當不論本犯輕重從例除免不計徒年罪不至免官而特除名者止論正犯免官之法當徒官盡不在其中 注婦人因夫子得邑號犯除名者年滿之後夫子見在有官爵者聽依式敘 疏議曰婦人因夫子而得邑號曰夫人郡君縣君鄉君等其身犯罪而得除名年滿敘日計夫子見在有官爵仍合授夫人郡縣鄉君者並依前授不降其品若夫子被降官者並降授法如夫子進官者聽依高敘其婦人敘法令備明文為因夫子官爵故不依降減之例 問曰婦人不因夫子別加邑號犯名者合敘以否 答曰律云不因夫子別加邑號者同封爵之例爵無常敘之法除名不合更敘 免官者三載之後降先品二等敘 疏議曰稱載者理與六載義同亦止取三載之後入四年聽敘降先品二等正四品以下一階為一等從三品以上及勳官正從各為一等假有正四品上免官三載之後得從四品上敘上柱國免官三載之後從上護軍敘是為三載之後降先品二等敘 免所居官及官當者期年之後降先品一等敘 疏議曰免所居官及官當罪又輕故至期年聽敘稱期者匝四時曰期從敕出解官日至來年滿三百六十日也稱年者以三百六十日稱載者取其三載六載之後不計日月 若本犯不至免所居官及官當而特免官者敘法同免所居官 疏議曰本犯不至免所居官者謂非府號官稱犯父祖名以下等罪本犯不至官當者謂九品以上犯私罪不至一年徒公罪不至二年徒五品以上犯私罪不至二年徒公罪不至三年徒特敕免官者敘法一同免所居官期年降先品一等敘故云敘法同免所居官 其免官者若有二官各聽依所降品敘若勳官降一等者從上柱國削授柱國降二等者削授上護軍之類即降品卑於武騎尉者聽從武騎尉敘 疏議曰二官謂職事等帶勳官前已釋訖若犯免官職事勳官並免假從正六品上職事免官降至從六品上敘又帶上柱國亦免從上護軍敘此是各聽依所降品敘故注云若勳官降一等者從上柱國削授柱國降二等者削授上護軍之類即降品卑於武騎尉者聽從武騎尉敘 即免官免所居官及官當斷訖更犯餘有歷任官者各依當免法兼有二官者先以高者當 疏議曰假有人犯免官及免所居官或以官當徒各用一官二官當免訖更犯徒流或犯免官免所居官官當餘有歷任之官告身在者各依上法當免未斷更犯通以降所不至者當之 注兼有二官者先以高者當 疏議曰此既重犯之人明非見任職事若有勳官職事二官先以高者當假有前任六品職事及五品勳官先以勳官當若當罪不盡亦以次高者當不限勳官職事 仍累降之所降雖多各不得過四等各謂二官各降不在通計之限 疏議曰假有前犯免官已降二等又犯免官或當徒官盡亦降二等故云仍累降之即雖斷訖更犯經三度以上敘日止依此律再降四等法其免所居官及當徒用官不盡斷訖更犯後敘各降一等及至四度重犯總降四等後犯雖多止以四等為限或頻犯免官訖又再犯免所居官者亦各計所犯降四等敘之故云所降雖多各不得過四等 注各謂二官各降不在通計之限 疏議曰職事散官衛官為一官所降不得過四等勳官為一官所降亦不得過四等此二官犯者各降四等為法不在通計之限 若官盡未敘更犯流以下罪者聽以贖論敘限各從後犯計年 疏議曰謂用官當免並盡未到敘日更犯流罪以下者聽以贖論以其年限未充必有敘法故免決配聽依贖論本犯不合贖者亦不得贖 問曰此條內有毆告大功尊長小功尊屬者合以贖論否 答曰上條毆告大功尊長小功尊屬不得以蔭論今此自身官盡聽以贖論即非用蔭之色聽同贖法 注敘限各從後犯計年 疏議曰犯免官及免所居官未敘更犯免官及免所居官官當者各依後犯計年聽敘官盡更犯聽依贖法若犯當免官更三載之後聽敘免所居官者更期年之後聽敘其犯徒流不合贖而真配者流即依令六載徒則役滿敘之雖役滿仍在免官限內者依免官敘例 不在課役之限雖有歷任之官不得預朝參之例 疏議曰不在課役者謂有敘限故免其課役雖有歷任之官者假有一品職事犯當免官仍有歷任二品以下官未敘之間不得預朝參之例其免所居官及以官當徒限內未敘者亦準此 22.以官當徒不盡 諸以官當徒者罪輕不盡其官留官收贖官少不盡其罪餘罪收贖 疏議曰假有五品以上官犯私坐徒二年例減一等即是罪輕不盡其官留官收贖官少不盡其罪者假有八品官犯私坐一年半徒以官當徒一年餘罪半年收贖之類 其犯除免者罪雖輕從例除免 疏議曰假有五品以上職事及帶勳官於監臨內盜絹一疋本坐合杖八十仍須準例除名或受財六疋一尺而不枉法本坐徒一年半亦準例免官或姦監臨內婢合杖九十亦準例免所居官 罪若重仍依當贖法 疏議曰凡是除名免官本罪雖輕從例除免罪重者各準所犯準當流徒及贖法假有職事正七品上復有歷任從七品下犯除名流不合例減者以流比徒四年以正七品上一官當徒一年又以從七品下一官當徒一年更無歷任及勳官即徵銅四十斤贖二年徒坐仍準例除名若罪當免官者亦準此當贖法仍依例免官此名罪若重仍依當贖法 其除爵者雖有餘罪不贖 疏議曰爵者既得傳授子孫所以義同帶礪今並除削在責已深為其國除名故有殘罪不贖 23.除名比徒三年 諸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律謂以輕罪誣人及出入之類故制此比若所枉重者自從重 疏議曰除名免官免所居官罪有差降故量輕重節級比徒流外之職品秩卑微誣告反坐與白丁無異故云不用此律 注謂以輕罪誣人及出入之類故制此比 疏議曰假有人告五品以上官監臨主守內盜絹一疋若事實盜者合杖八十仍合除名若虛誣告人不可止得杖罪故反坐比徒三年免官者謂告五品於監臨外盜絹五疋科徒一年仍合免官若虛反坐不可止科徒一故比徒二年免所居官者謂告監臨內姦婢合杖九十姦者合免所居官若虛反坐不可止得杖罪故比徒一年及出入之類者謂不盜監臨內物官人枉判作盜所監臨或實盜監臨官人判作不盜即是官司出入除名比徒三若出入免官者比徒二年出入免所居官比徒一年之法其藏匿罪人若過致資給或為保證及故縱等有除免者皆從比徒之例故云之類 注若所枉重者自從重 疏議曰謂誣告及出入之罪重於比徒之法者自從反坐等重法科之不復仍準比徒之法 若誣告道士女官應還俗者比徒一年其應苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之 疏議曰依格道士等輒著俗服者還俗假有人告道士等輒著俗服若實並須還俗既虛反坐比徒一年其應苦使者十日比笞十依格道士等有歷門教化者百日苦使若實不教化枉被誣告反坐者誣告苦使十日比笞百日杖一百官司出入者謂應斷還俗及苦使官司判放或不應還俗及苦使官司枉入各依此反坐徒杖之法故云亦如之失者各從本法 24.犯流應配 諸犯流應配者三流俱役一年本條稱加役流者流三千里居役三年役滿及會赦免役者即於配處從戶口例 疏議曰犯流若非官當收贖老疾之色即是應配之人三流遠近雖別俱役一年為例加役流者本法既重與常流理別故流三千里居役三年 注役滿及會赦免役者即於配處從戶口例 疏議曰役滿一年及三年或未滿會赦即於配所從戶口例課役同百姓應選者須滿六年故令云流人至配所六載以後聽仕反逆緣坐流及因反逆免死配流不在此例即本犯不應流而特配流者三載以後亦聽仕 妻妾從之 疏議曰妻妾見已成者並合從夫依令犯流斷定不得棄放妻妾 問曰妻有七出及義絕之狀合放以否 答曰犯七出者夫若不放於夫無罪若犯流聽放即假偽者多依令不放於理為允犯義絕者官遣離之違法不離合得徒罪義絕者離之七出者不放 父祖子孫欲隨者聽之 疏議曰曾高以下及玄孫以上欲隨流人去者聽之 移鄉人家口亦準此 疏議曰移鄉人妻妾隨之父祖子孫欲隨者聽不得棄放妻妾皆準流人故云亦準此 若流移人身喪家口雖經附籍三年內願還者放還 疏議曰籍謂三年一造申送尚書省流人若到配所三年必經造籍故云雖經附籍三年內聽還既稱願還即不願還者聽住 即造畜蠱毒家口不在聽還之例下條準此 疏議曰依本條造畜蠱毒并同居家口雖會赦猶流況此已至配所故云不在聽還之例 注下條準此 疏議曰謂下條云流人逃者身死所隨家口仍準上法聽還上有下條準此之語下有準上法之文家口合還及不合還一準上條之義 25.流配人在道 諸流配人在道會赦計行程過限者不得以赦原謂從上道日總計行程有違者 疏議曰行程依令馬日七 |
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