| 问题 | 对人格尊严的反思 |
| 释义 | 人到中年，儿时的老朋友聚会，时常回想起童年、少年时代的事情。 可是，我的童年、少年时代，的确是苦难难当，说出来连自己的孩子都不相信。 但是，历史是不能忘却的，不是有个伟人曾经说过：“忘记历史就意味着背叛”吗？从这星期开始，我就开始从历史的角度探讨中华文化的一大缺憾，即严重轻视人格尊严。 这个问题，学术界几乎没有人说过。从各种相关书籍看，中国文化一直是讲究“礼”的，处处关系到各个等级的尊严。不是吗,你看中华历史,一直崇尚“九五之尊”、“一门之尊”、“长者之尊”以及“尊者威仪”等等，如此,为什么还能说中国文化对于人格尊严严重的轻视呢？ 得出这个结论，本人绝对没有哗众取宠的意思,几十年来的风风雨雨,让我有足够的时间观察和思考得出来这个结论，而且深信这确实是中国文化的大问题。 我曾在一篇日记中写道，我刚刚踏入少年时代，就遇到了文革，在我的心目当中，那不是一场政治灾难而是人格灾难。如果说是政治灾难，那可能是指中央上层吧，而在下层，整人的人和被整的人在政治观点上差别不大，而且整人和被整可以快速交换。不变的是，很多人在猛烈地剥夺着他人的人格尊严，而且在剥夺的过程当中，他们本人也失去了人格和尊严。 直到今天，我们看到，官场伦理的一大弊病是多数下级官员在人格尊严上严重的失落。即使在海外，那么中国的企业人员和劳工，如果给人一种不佳的印象的话，也总是和人格尊严有点关系。 当这一幅幅历史和现在的痛苦的图像连在一起，我不得不认为这已经成为一种群体性的传统，必须在历史上寻找病根。 我认为，中国文化在人格尊严上的混乱，与一开始太重视尊严有关。孔子那么向往周朝，其中很重要的原因，就是周礼保障了社会中上层人士的尊严。这也是儒家与道家、法家和兵家很不一样的地方。但是，儒家找回人的尊严的办法，是什么呢？是在社会上搭建尊卑之间的梯子，而这种梯子立即遭遇到一个悖论，那就是，与最顶端的那个层级相比，其他一切层级都谈不上尊严。因此，原来是为了找回人的尊严，结果找回来的只是帝王一个人的尊严，而帝王为了呈显自己的尊严又必然剥夺其他一切官员的尊严。这种无尊严可言的结果一定是孔子无法预想的，但是，在秦汉帝国建立之后却成了一种强大的实践。 尊严，是一种人人都在追求却人人难于达到的境界。为什么难于达到？因为在达到之前要长久扮演无尊严的角色，很多人死在扮演的职位上了。 |
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