| 问题 | 同姓为婚 |
| 释义 | 中国古代有关近亲为婚的违法犯罪。奴隶制社会的统治者出于繁衍宗族的需要，自西周起正式确立“同姓不婚”的原则。王国维在《殷周制度考》中指出：“周人之大异于商者……，三曰同姓不婚之制。”所谓同姓，指男系九族，五服血亲。九族即从己身上推至父，下及其子，为三代；上推及祖，下至其孙，为五代；上加高祖、曾祖，下及曾孙、玄孙，共为九世。据《礼记·丧服》说，西周以丧葬的服式区别亲属为五等。一等直系血亲为斩衰服，二等血亲为期衰服，三等血亲为大功服，四等血亲为小功服，五等血亲为缌麻服。西周严禁九族五服以内的同姓男女为婚，如《礼记·曲礼》与《国语·晋语》所说： “娶妻不娶同姓，买妾不知其姓，则卜之”，“惧不殖也”。即惧怕同姓为婚不育后代，影响宗族接续。“同姓不婚”虽说是奴隶主阶级确认的法律原则，但在客观上反映了人类发展的规律，符合民族发展的需要。出于维护专制统治的需要，封建历代王朝相继承袭，并从法律上作出明文规定，严禁“同姓为婚”的行为。其中，《唐律·户婚律》的规定最具代表性。所谓：“同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论。若外姻有服属而尊卑共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，亦各以奸论。其父母之姑、舅、两姨姊妹及姨，母之姑、堂姑，已之堂姨及再从姊，堂外甥女，女婿姊妹，并不得婚姻，违者各杖一百。并离之。”唐后各代因袭唐制又有所变化《大明律·户律三》规定：“凡同姓为婚者，各杖六十，离异，”“若娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十，并离异。”因明初统治者奉行“重其所重，轻其所轻”的原则，故对间接危害国家统治的同姓为婚罪，较之唐律规定，适当减轻了处罚。这种规定又对后继王朝产生了影响，以至《大清律》也作出了相同的规定。 |
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