| 问题 | 缅甸的达马蔡法典 |
| 释义 | the Dhammathat of Burma缅甸历史上各个时期法律的连续汇编。法典分序言与正文两篇，序言宣称法律是由摩奴（或摩诺萨拉）发现而不是人创造的。这种法律的神赐色彩使法律成为绝对的伦理，成为永恒的不可更动的圣条，法典的编纂者只能阐释而不能变革法律。达马蔡法典以印度的摩奴法为蓝本，但在内容上不全然相同。在关于债务方面，法典规定，债务人偿付了与主债相等的利息，则可视为已偿付主债。而摩奴法则规定，债权人任何时候获取的利息都不能超过主债。法典规定保证付债的宣誓方式应按债务数额而决定，而摩奴法则规定应按人的等级决定宣誓的内容与形式，并可用神判法代替宣誓。达马蔡法典与摩奴法差别最大的方面是关于婚姻的规定。法典没有摩奴法规定结婚的八种礼仪、等级限制；却有关于八种形式的规定。达马蔡法典有关于离婚后夫妇双方五种特别责任的规定，有夫妇双方一致同意方可离婚的规定。这都是摩奴法中所没有的内容。达马蔡法典规定男方不能根据不生育或只生女婴而提出离婚。达马蔡法典规定按罪行轻重分别对通奸罪处以赔偿性惩罚，而摩奴法则规定，通奸者如不是贵族，将被处以死刑或放逐。达马蔡法典规定，妻子不分等级，都可享有继承权。达马蔡法典表明，与印度历史、宗教、文化传统相近的缅甸并没有全盘接受印度的法律，缅甸法律是印度法、中国法、宗教伦理观念的综合。 |
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