| 问题 | 稽疑 |
| 释义 | (1)商周时代用占卜审决疑难案件的规定，为九法之一。据《尚书·洪范》载：稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮：曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍咸。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从，是之谓大同。奴隶主统治阶级绝对地信从天命，处理国家大事或决断疑难案件规定都要依靠占卜。这样占卜的内容与结果都具有了法律效力。为此，它详尽规定了占卜的程序：首先要善于选择善于卜筮的人，其次，要他们分别用龟甲卜卦或蓍草占卦，再者，对于卜筮的征兆分为七种：一、兆形象雨一样；二、兆形象雨后初晴时云气在空中一样；三、兆形象雾气蒙蒙；四、兆形象不连贯的云气；五、兆相交错；六、内卦；七、外卦。前五种用龟甲卜卦，后二种用蓍草占卦，对卦爻的意义，要认真加以研究以弄清所有变化。最后是认定。对这些人的卜筮，三个人占卜，应当信从其中两个人的判断。假如遇到了重大的疑难问题，自己要多加考虑，然后再和卿士商量，再和庶民商量，最后问及卜筮。你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，这就叫大同。至此，卜筮结果得以成立。这种占卜带有强烈的神明裁判的色彩，它是远古习惯法的一种残存。(2)也有人认为，夏商时已有杀、肢解、膑、宫、劓、墨等数种刑罚，“稽疑”就是一种诉讼程序。在决定刑罚时，要有条文、罪状、先例以及卿士和庶民的意见作为考虑的因素。对于拟定刑罚，如果完全一致，就据此定罪处刑。如果互有出入，分别按其互不一致的情况拟定应处刑罚。当时还保留原始公社时期遗风余俗，因而在拟定应处的刑罚时，还要考虑卿士和庶民的意见，这和《周礼·秋官司寇》所讲的“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”精神是一致的。 |
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