登闻鼓中国古代社会统治者为表示听取吏民谏议之言或冤抑之情，特在朝堂外悬鼓，让吏民击鼓上闻。此制最早见于晋武帝时。《晋书·武帝纪》载：泰始五年(公元269年)“六月，西平人麴路伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市，帝曰朕之过也，舍而不问。”《魏书·刑罚志》亦有设登闻鼓制记载：“太武帝神中阙左悬登闻鼓，人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏。”隋朝有登闻鼓之设，申诉者挝鼓，有司录状奏之。唐朝于东西两都郡王城门外并置登闻鼓，申冤者挝鼓以求上闻。《唐律疏议·斗讼》规定：“有人邀车驾及挝登闻鼓，若上表申诉者，主司即须为受，不即受者，加罪一等。”宋代设登闻鼓院(简称“鼓院”)，隶属司谏正言，受理臣民申告冤枉。另设登闻检院(简称“检院”)，如冤情鼓院不为受理，则诣检院。明清两代，登闻鼓分别置于通政司及都察院，每日轮流御史一员监值，凡有关军国重务、大贪大恶、奇冤异惨，许其击鼓告案。明清律也都在刑律诉讼门专条规定，凡军民词讼，皆须自下而上陈告，若越级而上诉者，笞五十。若迎车驾及击登闻鼓申诉而不实者，杖一百。事重者从重论，得实者免罪。清廷灭亡后，登闻鼓制亦不复存。 |