| 问题 | 新民主主义论 |
| 释义 | 毛泽东1940年1月写的一篇重要的理论著作。原以《新民主主义的政治和新民主主义的文化》为题，刊于《中国文化》创刊号。后来，在《解放》第88—89期合刊号上登载，改为现在题目，现收入《毛泽东选集》第2卷。作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析中国革命的历史进程，指出，中国革命必然分为民主主义的革命和社会主义革命两个步骤。同时对新民主主义的政治、经济、文化进行系统的阐发，所谓新民主主义政治，其核心问题就是要建立新民主主义共和国，它既和旧形式的欧美式的资产阶级专政的、资本主义共和国相区别。也和苏联式的无产阶级专政的、社会主义共和国相区别。它是抗日统一战线的政治形式，是几个革命阶级联合专政的共和国。为使人们充分认识新民主主义共和国，作者对国体和政体的概念作了精湛的分析，指出：“这个国体问题，从前清末年起，闹了几十年还没有闹清楚。其实，它只是指的一个问题，就是社会各阶级在国家中的地位。资产阶级总是隐瞒这个阶级地位，而用‘国民’的名词达到其——阶级专政的实际。至于还有所谓‘政体’问题，那是指的政权构成的形式问题，指的一定社会的阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关，就不能代表国家”。作者进一步指出：新民主主义的政治，就是新民主主义经济的集中表现，一定的文化是一定的社会政治和经济在观点形态上的反映。新民主主义文化与新民主主义政治、经济相适应，是民族的科学的大众的文化。在谈到民族文化时，作者特别强调文化的阶级性同继承性的关系。即所谓民族的文化，是指带有我们民族特性，反对帝国主义压迫，主张中华民族尊严和独立的文化。“凡是我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液、胃液、肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，决不能生吞活剥的毫无批判的吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点，形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃大亏的”。同时作者十分强调尊重自己的历史，决不能割断历史。它指出：“中国的长期的封建社会中，创造了灿烂的文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄”。“给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的因素。对于人民群众和青年学生，主要的不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。这些论点对于正确地开展法学研究和正确地对待人类法律文化，都具有根本性的指导意义。 |
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