录囚也称“录囚徒”。旧时对监所在押人犯进行检查、清理、平决冤狱的一项制度。源于汉代郡守、刺史周行郡国、省察治狱、黜陟能否、断治冤狱的常职。初时，多取巡察方式：“诸州常以八月巡行所部郡国，录囚徒”注：“县邑囚徒，皆阅录视，参考辞状，实其真伪，有侵冤，即时平理。”(《后汉书·百官志》)后来，录囚畅行，往往郡守不再亲临，而委诸属吏进行。《后汉书·应奉传》：“（奉）为郡决曹吏，行部四十二县，录囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口说系囚姓名，坐状轻重，无所遗脱。”为了明察狱治，有时皇帝还亲录囚徒。《晋书·刑法志》：“及明帝即位，常临听讼观录洛阳诸狱。帝性既明察，能得下奸，故尚书奏决近于苛碎。”一旦察出冤狱，还要追究原办官吏的责任。《后汉书·和帝纪》：“永元六年秋七月，京师旱。丁巳，幸洛阳寺，录囚徒，举冤狱，收洛阳令下狱抵罪，司隶校尉、河南尹皆左降。”唐、宋各代承袭录囚之制，但称录囚为“虑囚”。“虑”、“录”音近，“录”误为“虑”。《汉书·焦不疑传》：“（不疑）拜为青州司史，每行县录囚徒还”。注：师古日：“省录之，知其情状有冤（抑滞）与不也。今云虑囚，本录声之去者耳，音力具反，而近俗不晓其意，讹其文遂为思虑之虑，失其源矣。”唐、宋虑囚之制稍有区别：唐代五曰一虑；宋代或五日，或十日，依据临时命令行事。(参见《沈寄簃先生遗书·赦考》)明代因掌录囚定“审录”之制：“（成祖）永乐七年，令大理寺官行法司囚犯赴承天门外，行人持节传旨，会同府、部、通政司、六科等官审录如洪武制。十七年，令在外死囚，悉赴京师审录。”(《明史·刑法志》)明审录之制，五年一次，宪宗成化十二年(公元1476年)成为定制。“（成化）十二年，大学士商辂言：‘自八年遣官后，五年于兹，乞更如例行’，帝从其请，至十七年，定在京五年大审。” |