| 问题 | 原心定罪 |
| 释义 | 西汉董仲舒首倡的司法原则。在司法领域中，依据《春秋》的微言大义来判断人们心理动机的善恶，从而决定刑罚。董仲舒在《春秋繁露·精华》中指出：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”董仲舒主张听狱应弄清犯罪事实，分析犯罪的动机，这无疑含有一定积极因素，但他强调的是“原其志”，而不是“本其事”；“原其志”的标准则是《春秋》经义。《春秋》一书伸缩性很大，同样的事情，可以作出不同的解释和结论，这实际上是没有固定的标准，一切以断案者的主观意志为转移，凡是符合《春秋》之义的，就是“志善”，否则就是“志恶”，被认为“志善”的，有罪可以免刑，被认为是“志恶”的，不违法也可以定罪，这就为封建官吏司法专横、罪刑擅断、任意出入人罪大开方便之门，“原心定罪”作为封建司法原则，在西汉以后被逐步确立下来，这一方面标志着儒家经典逐步法典化，另一方面，“原心定罪”的出现，标志着封建统治者可以任意以“志善”、“志恶”为由破坏法制。为封建统治者的司法专横制造了理论根据。参见〔春秋决狱〕。 |
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