| 问题 | 刘禹锡 |
| 释义 | 772—842唐朝中期著名的思想家和诗人。祖籍河南洛阳，生于彭城（今江苏徐州市），字梦得。共著作今有《刘禹锡集》。刘禹锡法律思想的独到之处，在于他不是研究法律、法律规范本身的结构，而是侧重于探讨法与哲学、宗教、政治之间的关系，从哲学世界观的角度分析法制。在中国历史上，人与自然的关系，一贯以天人关系表现出来，刘禹锡分析了自然界与人类社会既相互对立又相互联系的关系后，提出法制是人与自然界对应的根本点。刘禹锡认为，天人各有所长，天的功能在于生长万物，其间强胜弱败的自然规律在发挥作用，人的职能在于治理万物，其间判断是非善恶的法制原则在起作用，依靠法制，人能胜天，从世界观的角度论证了建立法制的必要性。充分肯定法在人们社会生活中的重要作用。人类只有建立和运用法来维护真理，才能保证社会秩序的正常运行。他把法运行的好坏与政治清明与否紧紧联系在一起。并把法的实施分为三种情况，在大力推行法制的情况下，人们行为有标准，可以掌握自己的命运，是非均有公论，赏罚得当，福以善取，祸以恶召。若法制稍有松驰，则是非混淆，赏罚不明，人们难免对自身的力量和命运产生怀疑，容易走向神学。而在法制大大松驰，是非完全颠倒的情况下，奸佞得赏，贤良受罚，人们必然要对自己的力量和命运失去信心，而祈命于天，陷入宗教迷信。因此，刘禹锡力主推行法制，并以砥石为喻进一步指出法制在治理国家中的作用，他说“石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。” |
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