| 问题 | 伪教令集 |
| 释义 | False Decretals9世纪中期欧洲出现的一部包含伪造文件的教会法汇编。因为作者假托塞维利亚地方主教、西班牙百科全书编纂家、史学界伊西多尔之名，故又称《伪伊西多尔教令集》(The Pseudo-Isidore)。《伪教令集》并非全系伪造。它是以真《西班牙集》为基础，以伪造教令加以扩充而成。在这部包括三个部分的教令集中，第一部分以伪造者居多，其中的70通谎称尼西亚会议(325)之前教皇的信件，除了两通已流行的假托克莱门特所作者外，余者皆系那位假伊西多尔所伪造。汇编的第三部分是宗教会议教规，它们大多货真价实，只有极少部分是伪造的，其中包括极为有名的“君士坦丁赠与”。第三部分是尼西亚会议以前到圣格雷高里(590—604)期间教皇通谕的汇集。其中西里修斯(385)以前全系伪造。这部真假互见的教令集在整个西方广泛流传，并作为教会法有价值的渊源被长期引用，直到15世纪其真实性才受到怀疑。《伪教令集》的一个重要特色是力倡教权高于俗权，教权至高无上。另一方面，又致力于教会内部的改革，试图使主教免受不公正的控告或被解除圣职，并保护教士阶层的财产和人身免受主教和贵族的侵犯。另外，《伪教令集》将教皇置于教会的金字塔的顶峰，企图以此增强教会的力量和团结。尽管不能说《伪教令集》彻底改革了教会法，但是它确实对大主教权力的限制、神职人员原有权利的恢复以及各地主教向教皇直接上诉权的恢复产生过极大的推进作用。在汇编技术方面，《伪教令集》值得注意之处在于它是一系列按年代编辑的教会法的最后一部。此后，教会法学家便不再以年代而是以专题将宗教会议决议和教皇通谕加以编纂，逐渐为格拉蒂安的编纂以及《教法大全》的出现作好了准备。 |
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