| 问题 | 荀子 |
| 释义 | 约公元前313——前238战国末期儒家的主要代表人物。名况，字卿，也叫孙卿，战国末期赵国人。荀子曾游学于齐，在齐国都城临淄稷下学宫讲学，齐襄王时三次为“祭洒”（校长），他打破了“儒者不入秦”的惯例，访问过秦国，并曾议兵子赵，晚年应春申君之邀到楚国做兰陵（今山东峄城东）令。并定居在那里，从事教育和著述。荀子弟子颇多，著名的有法家代表人物韩非和李斯。现存《荀子》一书，计三十篇，一般认为前二十六篇为荀子自作，后六篇出自门人之手。荀子是先秦朴素唯物主义者，先秦诸子差不多都受过他的批判，包括儒家的子思和孟子。他虽然是继孔孟之后的儒家大师，但其思想已不同于孔孟，而是儒法合流的先者，荀子法律思想的特点在于对儒家所维护的“礼”和法家所倡导的“法”都进行了修正，并在新的基础上以“礼”为令将二者统一起来。荀子法律思想主要内容包括：(1)“明分使群”法律起源论：人类要生存，必须组成礼会，必须“合群”，而要“合群”必须确立等级名分，进行社会分工，因为人性是恶的，所以，只有法律的手段才能达到“明分使群”的目的，法律是适应人类“明分使群”以战胜自然的需要而产生的；(2)礼法统一：荀子是儒家学派中谈“礼”最多和把“礼”的作用抬得最高的一个，也是最重视“法”的一个。“重礼隆法”是荀子法律思想的重要特色。荀子探讨了“礼”的起源，把“礼”看作是支配一切的基本原则，“礼”应指导立法并受法律的保护，“礼”的基本原则要法律化，法是治理国家的重要条件，荀子认为法的作用体现在三方面： |
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