| 问题 | 米兰克顿 |
| 释义 | 1497——1560Philip Melanchthon宗教改革家马丁·路德的门徒。但他与路德的观点有很大差异。米兰克顿代表自由和人文主义精神的势力，推崇亚里士多德哲学和习惯法。力图以《圣经》的教义为基础，创造一种道德一政治哲学体系。提出自己的一套神学自然法论。在他看来，自然法是上帝直接启示的并植根于人们心灵中的某种原理。任何制度和法律，只有本源于自然的，才是正当的。国家是代表上帝意志，披露在《圣经》之中，并通过人类的社会性产生出来。所以，国家有责任促进真正的宗教，禁止虚假的崇拜，杜绝异教。米兰克顿肯定国家没收教会财产的合理性，因为它对于任何误用财产者都有权收回。认为奴隶制度有存在的根据，反对农民的“背叛”。米兰克顿与路德一样，反对僧侣特权制。主张，基督教国家中信仰者之间是平等的。教会也没有任何世俗的强制权威，制定法律的权力不属于教会。在他的心目中，真正的团体生活是国家而不是教会。否认世界帝国理论，支持正在成长的民族独立的国家。拥护君主政体，相信君权的神圣性，提倡对君主的消极服从。但在米兰克顿的晚年，对于自由城市组织颇为欣赏，倾向贵族政体。 |
| 随便看 |
|
法律词典收录24077条法律百科词条，基本涵盖了全部常用法律问题的释义及解答，是法律学习及实务的有利工具。