| 问题 | 止奸绝本 |
| 释义 | 西晋思想家刘颂的重刑主张。用肉刑惩治重罪，除恶塞源。受法家“以刑去刑”观点的影响，他从“好利恶害”的人性论出发，主张实行肉刑，据《晋书、刑法志》记载：“（刘颂上言曰）圣王之制肉刑、远有深理。其事可得而言，非徒惩其畏剥割之痛而不为也，乃去其为恶之具，使夫奸人无用复肆其志，止奸绝本，理之尽也。亡者刖足，无所用复亡。盗者截手，无所用复盗。……。除恶塞源，莫善于此。”他认为，不用肉刑势必造成死刑重、生刑轻，罪不禁奸，犯者甚众的恶果，力主在死刑和生刑之间恢复作为中介的肉刑，把现行死罪中情节较轻的罪犯和徒罪中情节较重的罪犯改判肉刑，其余徒刑犯者，则依据罪行轻重，施行杖、笞、髠刑，不再服徒刑。他说实施肉刑有两大好处：一是受了肉刑的人可终身为诫，其他人畏而不敢犯法，达到“以刑止刑”的目的；二是以肉刑代替部分死刑，可以保存和生息劳动力。并批评孔融等人的废除肉刑之论，是以刑生刑、以徒生徒、奸恶陵暴，所在充斥。 |
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