| 问题 | 无偏无党 |
| 释义 | 儒家的王道思想。《尚书·洪范》：“无偏无陂；遵王之义；无有所好，遵王之道；无有作恶，遵王之路；无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”君主治理国家，行赏施罚应摒弃个人好恶，公正无私，以实现王道，达到盛世之治。和法家一样，儒家也强调君主应以天下为公，行公平之法，不枉不纵，不阿私亲，一断于法。《左传·昭公五年》：“为政者，不赏私劳，不罚私怨。”又《荀子·君道》：“圣人治国之道，“内不阿子弟，外不可以隐远人”，“儒家强调的“公平”之法建立在“德主刑辅”、“教化为先”的基础上，是以明慎用刑、刑罚适中，反对滥杀无辜为基点；法家强调的“公平”之法，则建立在“重刑”的基础上，突出其威吓和惩罚职能。西汉以后，儒法合流，封建正统法律思想吸收了两家观点中的合理部分，要求君主应以天下为公，不以己之好恶任情生杀；臣下应奉公守法，不以私曲法，不轻纵犯罪，不滥杀无辜。 |
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