| 问题 | 君权民授 |
| 释义 | 明清之际启蒙民主主义思想。君主是众人推选出来，治理国家，保护人民的。明清之际，由于封建社会后期资本主义生产关系开始萌芽，西方科技知识逐渐传入，一些进步思想家开始摆脱固有的纲常名教观念的束缚，在传统的民本主义思想基础上形成了启蒙民主主义色彩的法律思想。其代表人物之一黄宗羲提出“天下为主，君为客”(《明夷待访录·原君》)的观点，要求废除君主独裁，实行“君臣共治”。他说：“有生之初，人各有私也，人各有利也；天下有公利而莫或兴也，有公害而莫或除也。有人者出，不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一已之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人。”（同上）他认为这个被人们推选出来的人就是最初的君主，是为天下人办事的公仆。可见，君主的产生是由于维护社会公利的需要，君权来自于民。他批评今世君主把国家作为个人的私产，以“天下为客，君为主”，颠倒了主客关系，实行独裁、专制，这正是天下不得安宁的原因。因此，为了限制君主大权独揽，专横独断，应实行“君臣分治”。另一代表人物顾炎武也提出相似的主张，认为实行“众治”是遏制君权膨胀的有效手段。这种君子主分权的学说成为19世纪末资产阶级改良派要求“君主立宪”的先声。 |
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