| 问题 | 中国传统法律文化 |
| 释义 | 建构于中国自然经济、宗法关系及专制政体基础上，历经数千年法制实践活动而形成和完善起来的以儒家伦理道德思想为核心的独成体系的封建法律文化。从西周至清末中国传统法制经历了从不成文法到成文法再到完备的法典的发展过程，经历了“礼治”的全盛时期——“礼治”与“法治”的对立时期——“礼治”全面法典化哲理化时期的发展历程。中国传统法律文化具有以下特点：(1)君权至上，法自君出。无论中国奴隶制还是封建制社会，都建立以王或皇帝为主宰的专制主义政体。君主的意志是法律的基本渊源。君主发布的“诏”、“令”、“诰”、“谕”、“敕”是具有最高效力的法律形式。封建君主集立法、行政、司法大权于一身，是国家的最高审级，握有一切大狱的最后决定权。(2)受儒家伦理道德观念的强烈影响。历代封建法典都贯串着礼（德）主刑辅、明刑弼教的精神，都以严刑峻法维护忠君、孝亲、严上下之别、明尊卑之义的纲常名教。如通过立法渠道使“礼治”被赋予法律的形式，确立了八议、十恶、犯罪存留养亲、亲属相为隐等法律制度。又如，“春秋决狱”使“礼治”原则在司法领域得到运用。(3)家族法在整个法律体系中占重要地位。通过国家法律的形式，确认和维护封建四权——政权、族权、神权、夫权的统治。亲属间的法律纠纷，一般听凭家长、族长裁决。还以国家的名义支持“宗规”、“家训”之类的家庭法。(4)“民刑不分”与“诸法合体”。中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它又包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构。这种结构反映了“重刑轻民”的法律思想。(5)律外有“法”。中国封建时代，律不是法的唯一形式，律的作用和效力也经常受到其他法律形式的补充和制约。(6)一般民众中普遍存在贱讼、回避法律的心理，人们的正常生活是不需要法律的，因而不大可能形成法制的权威，法在社会调整诸形式中尽管是不可缺少的，但在人们的心目中，法不是重要的，与法律打交道，不是件光彩的事情。总之，中国古代积累了运用法律作为专制统治工具治理国家的丰富经验和成果，包括配套的法律制度、法律设施和精湛的法律艺术、法律思想。这些成果使得中国传统法律文化在世界上独具特色，成为根深蒂固的历史根基，对中国法律文化的现代化进程施以潜在的巨大影响。传统文化中的人治主义、特权意识、任人唯亲、轻法贱讼、家庭本位、义务本位等封建糟粕则影响我国社会主义法律文化建设的发展，必须摒弃。 |
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